末法时代女人福报大
答：应该不是。你可以看看周围。整体女性信徒远远多于男性。其原因是，末法时期的女性，更容易感知世间的苦。因而修行。末法时代的男性，忙于社会上种种事。也就是世间种种色（物，事等）更容易障碍男性的慧根，而不能进入修行。如果末法时期，有男性至心修行佛法者，必定有大善根。
答：罪竟乃出生在边国无三宝处。法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。人民勤苦县官尅罚。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫...
答：末法时期女的比男的修的多 问：我在书里看到，末法时代，女性比男性修的人数多。是不是末法时代，女性要比男性福报多一点？答：投女性已经是受到一点不好的报应了。但是做男人今世不修，到了晚年他一定修不过女人的。所以你看现在的男人都比较软啊，他的前世都是女身，这个是台长看见的。所以女人...
答：在末法时代，女众学佛同修比男众要多，在这一点上来看，在末法时代男众业障反而重。不能学佛，这业障很重，能学佛，这业障就轻，所以在末法时期的女性也可以扬眉吐气了。你看在佛门里面大部分都是女众，就看我们的讲堂，就是前面第一行是男众，其他都是女众，这不明摆著事实吗？所以做女众也不...
答：末法时期是指：真正修行的人，会越来越少，在末法时期，真正肯去修行的人，会非常稀有。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。根据记载，现在正处于末法时代，而末法时代邪师说法，如恒河沙，...
答：所以，寿命长根本不是福报的代表。不论男女，在有生之年追求实相，追求真智慧，朝闻道夕死可矣！如果活的很久，却活受罪，老糊涂，死而无德，那不活也不可惜。此外，大乘佛教讲的是非男身不可以取正等正觉，而不是说男性比女性更容易成佛。比如龙女，当下开悟当下女转男身，当下成佛，是一瞬间的事...
答：末法时代，科学技术、生产力极大进步，推到了知识和信息的传播普及，古代由于印刷经书成本高、地域阻隔不能学习法门的问题都到了彻底的解决。尤其是互联网提供的资讯便利，使你在家也可以学习感兴趣的教派法门。以上这些原因是末法时代修行人数量大增的原因。但是另一方面，技术进步同时也使得各种物质欲望泛滥...
答：2、《法华经》云：「佛言，若有女人闻是经典，如说修行，於此命终，【即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，】围绕住处。生莲华中，宝座之上。不复为贪欲所恼；亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为骄慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通无生法忍 」2.5、《华严经》记载五十三参的「善财童子」，和《法华经...
答：末法时代,只有念佛才能成就。 根据佛经记载,现在正处于末法时代,而末法时代“邪师说法,如恒河沙”,加之末法众生善根浅、福报薄、业障重且退缘多。纵能修行,亦不易证果。佛所说的一切法门,都能了生死,证菩提,法法平等,无有高下。但是,由于时节因缘不同,众生根机各异。如同治病,必须对症用药,方能获得疗效。
答：即天空中有许多现代飞机飞行时），就是末法恶世的时代来临了’。而莲师比较详细预言是说：‘铁鸟当空时，就是末法时代到来，此时我佛教密法将会兴盛且普传于全世界。于这末法五浊恶世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子……女人不守贞节，男人*不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。’...
网友评论：
廖甄13039546451：
星云大师的徒弟为何都是女的 -
11505巩丹
： 末法时期,一切都颠倒了.以前学佛人男众多女众少,年轻人多,年老的少.如今颠倒了,女众多男众少,年老的多,年轻人少.而且是比例失调.不是星云大师的徒弟都是女修行人,是男修行人太少了.说的佛门的悲哀,更是众生的悲哀啊!
廖甄13039546451：
为什么佛家说女性比男性难修成正果? -
11505巩丹
： 圣严法师事实上,考察佛陀时代的男女观,应该从重视于基本的平等著眼,如罗汉的果位是不分男女的,修学佛法也是男女平等的,佛说一切众生都有成佛的可能,何况是女性.所谓“佛”就是彻底的解脱者、圆满的智者和无上的济世者,男性...
廖甄13039546451：
信佛的,是男人多还是女人多 -
11505巩丹
： 男人
廖甄13039546451：
念佛假如往生不了西方极乐世界,会有什么结局? -
11505巩丹
： 这个问题情况很多,念佛不能往生,结果当然是随业流转,此生造了善业就去善道,造了恶业就去恶道!但由于今生念佛的修行,在阿赖耶识埋下了种子,与阿弥陀佛结了缘!等到以后不知哪一世再得人身时,因缘具足可以继续修行!但不能...
廖甄13039546451：
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期 -
11505巩丹
： 没有什么是末法,内心不开悟叫做末法,内心证悟有证量它叫正法,法师,居士有正知正见,这个它叫做正法.佛教具足正知正见,每一个人都知道缘起性空,缘起无自性,一切法无我,的道理,正法就立刻重现. 正法,像法,末法是方便说...
廖甄13039546451：
请问末法时代过后,是怎样的光景? -
11505巩丹
： 《法尽灭经》:法欲灭时女人精进恒作功德.男子懈慢不用法语.眼见沙门如视粪土无有信心.法将殄没.登尔之时诸天泣泪.水旱不调五谷不熟.疫气流行死亡者众.人民勤苦县官计克.不顺道理皆思乐乱.恶人转多如海中沙.善者甚少若一若二.劫欲尽故日月转短人命转促.四十头白.男子淫侄精尽夭命.或寿六十.男子寿短女人寿长.七八九十或至百岁.大水忽起卒至无期.世人不信故为有常.众生杂类不问豪贱.没溺浮漂鱼鳖食啖.
廖甄13039546451：
莲池大师:这三种人念佛不能往生,有你吗 -
11505巩丹
： 若不往昔修福慧,以此正法不能闻.莲池大师说过:正法时期、象法时期遇善知识,唯恐你分别,末法时期,遇善知识,唯恐你不分别,正契合佛所说的末法时期,邪师说法如恒河沙.末法时期众生福报浅薄、业障深重,遇到真正的善知识太难...
廖甄13039546451：
佛法正法,像法,末法的区别是什么 -
11505巩丹
： 正法就是世尊所教的正确得法; 像法就是相似的法; 末法个人认为是指修行的人越来越少. 在《杂阿含经》三十三卷里有这么一段: 说摩诃男和沙陀俩人交谈,摩诃男说成就佛、法、僧、戒四法才能成就须陀洹,沙陀说成就佛、法、僧三法就能成就须陀洹,后来俩人就去世尊那评理. 沙陀就说:原文:世尊!若有如是像类法起,一者世尊,一者比丘僧,我宁随世尊,不随比丘僧. 从这句话就能看出,在沙陀眼里:四法成就须陀洹和三法成就须陀洹里,有一个就是像法. 所以我认为像法就是跟正法相似的法. 个人愚见,仅供参考!
