末法时期我的弟子拖掉袈裟
答：佛没说过这句话~ 这句话是毁谤三宝 一是毁谤僧宝，言外之意就是说寺院里没有清净和合僧团，都是魔子魔孙。 二是毁谤正法，魔王波旬说我现在无法破你正法，待到末法时期我的子孙要混进你的僧团曲解你的佛法。佛陀听后良久无语，而后泪下。并未说过你问的这句话。这句话是无中生有 第三，僧...
答：佛在《楞严经》里说“末法时代，邪师说法如恒河沙”。这是真的吧！魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……” 这也是真的吧！“末法时代”就是现在，现在的寺院真的没有...
答：问：佛经中记载魔王波旬对佛陀说，末法时代我穿你的衣，坏你的法。佛陀流泪不做声。可现在有一种版本说，佛陀告诉波旬说，那时我让我的弟子脱下袈裟，走到民间，一世成就。有这样的说法吗？静波法师：“脱下袈裟”这件事我们不知道，就不要随便杜撰了，要拿出依据来。至于说穿着你的衣，吃着你的...
答：有经书叫《佛说法灭尽经》，很容易搜到，佛教界都承认我们现在处在末法时期，经上说末法来临：“首楞言经先灭去，十二部经寻后复灭。沙门的袈裟忽然间就变成了俗家式样。
答：记得大概是这样吧，佛弟子脱下袈裟走出寺庙，脱下袈裟的佛弟子继续在世间弘扬佛法。袈裟变成束缚妖魔的绳索，寺庙成了魔的牢笼。后面的不记得了。
答：没有出处我们不能信这个说法 末法时期，魔子魔孙披上袈裟混进佛门，以出家人的形象破坏佛法。这个是有的 佛说经文里说过这个问题
答：末法时代，佛法也会灭亡的，可是，佛所追求的精神是不灭的！所以，佛说，佛入灭的时代，要也以戒为师，只要持戒，我论你是否穿着袈裟，只要持戒，就代表着信仰的是真正的佛法，代表着愿意以佛法的精神普度众生！至于我佛流泪，我的感觉是替那些无知不能辨别真假佛法，盲从而不能找到正觉的众生悲哀吧...
答：佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。佛对魔王波旬说：末法时，我将率弟子脱掉袈裟走出寺庙，一世修成！你拜的是佛，还是魔？你拜的是一念清净，喜舍众生；还是自私自利，贪得无厌？ 这一问，有震天的响。救度众生的佛法，怎沦落成了这般，今日...
答：佛经等来表正法。人们根基较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化流变。末法时期，教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，波旬的眷属穿上袈裟走进庙宇传外道邪说，佛陀的弟子脱下袈裟走出寺院遁入大千世界，此时出现民间信士为僧侣说法的场面。你明白的。
答：魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”佛说：“不会。”魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的...”佛祖听了魔王的话，久久无语...
网友评论：
冉梅17195632259：
魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你 -
18504袁虏
： 是,而且末法现象你看看是不是已经呈现出来了!可以说力量已经很庞大了!我皈依很多年了,看见太多贪功德迷出家师父的居士了.好多居士你反驳他一句恨不得杀人的样子,就是得随喜才行.他感觉皈依和念经可以无所不能.我已经远离居士群体了.寺院到处都是了,但是佛法的精髓确曲解了好多法师没有把众生看成是平等的,而且你反驳他他就说你是外道.佛都出六道了哪还有那些世俗不堪,就是传播佛法的人心出问题了,更可怕的是好多居士会去听信一点正信正见都没有.
冉梅17195632259：
正信的佛教说 在家居士并不是佛祖提倡的 那么末法时代一说 说成佛在在家居士当中者怎么解释 -
18504袁虏
： 楼主,首先说明;“正信的佛教说, 在家居士并不是佛祖提倡的”,这句话是不对的,也不是什么正信佛教说 的,更不是佛祖说的. 如果佛祖说这样的话,那佛祖就不是佛祖,因为佛祖在乎形式了,就有了,我相,人相众生相了. 真正的正信...
冉梅17195632259：
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期 -
18504袁虏
： 没有什么是末法,内心不开悟叫做末法,内心证悟有证量它叫正法,法师,居士有正知正见,这个它叫做正法.佛教具足正知正见,每一个人都知道缘起性空,缘起无自性,一切法无我,的道理,正法就立刻重现. 正法,像法,末法是方便说...
冉梅17195632259：
谁与释迦摩尼斗法时 大意是 佛祖说 你把你的门徒全打入我的寺庙寺庙 我便把我的门徒全遣入人世间 -
18504袁虏
： 天魔王波旬.《法灭尽经》:吾涅盘后法欲灭时.五逆浊世魔道兴盛.魔作沙门坏乱吾道.着俗衣裳乐好袈裟五色之服.饮酒噉肉杀生贪味.无有慈心更相憎嫉.时有菩萨辟支罗汉.精进修德一切敬待.人所宗向教化平等.怜贫念老鞠育穷厄.恒以经像令人奉事.作诸功德志性恩善.不侵害人捐身济物.不自惜己忍辱仁和.设有是人.众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶.摈黜驱遣不令得住.”
冉梅17195632259：
宣化上人讲的楞严咒手印:白伞盖佛顶印,没有师傅可以结印吗? -
18504袁虏
： 绝对不可以!!大轮金刚陀罗尼经里讲:若人持诵大轮金刚陀罗尼,如入灌顶坛,一切密咒、密轨皆可自学.那种情形是说在末法时期,已经都没有阿阇梨可以教授了,所以佛弟子就可以念大轮金刚陀罗尼,以免正法整个都灭绝.这里有两点...
冉梅17195632259：
佛经中佛说过末法众生的福报问题吗? -
18504袁虏
： 根据楼主的问题,首先要理清楚三点. 1何谓末法 2何谓众生 3何谓福报1 末法当中也有正法,正法中也有末法.好比一个重点中学也有很差的学生,一个很差的学校也不乏优秀的努力的学生. 2 众生,我们一般的理解,人,畜生,鬼,地狱等...
冉梅17195632259：
关于佛学的几个问题 -
18504袁虏
： 先回答你第一个问题, 佛菩萨是没有办法安排任何人的,安排自己的永远都是你自己, 一是要看你的愿力,看你是如何发愿,另外就是看你的业力. 假如一个人不行善积德,破戒等等,这样的人是要下三恶道的, 但是这个人若是行善,守戒的...
冉梅17195632259：
如何鉴定舍利子的真假? -
18504袁虏
： 舍利子的真假,我们普通人根本就没有能力去鉴别得了的.网上说用大锤砸不烂的方法,我建议也不要去尝试,因为这是对佛的大不敬. 首先你要明白舍利子的作用,现在末法时期,佛陀为了方便我们末学弟子,会给予我们舍利子作为辅助我们...
冉梅17195632259：
释迦牟尼佛为什么要介绍阿弥陀佛的极乐世界给他的弟子. -
18504袁虏
： 看来你不了解什么是裟婆世界 “娑婆”是梵语的音译,也译作“索诃”、“娑河”等,意为“堪忍”.根据佛教的说法,人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”,教主即释迦牟尼佛.娑婆世界为释迦牟尼佛教化的世界.此界众生安于十恶...
