朱熹《论语集注》读书笔记
答：煮酒中多有饱学之士,发上我的读书笔记,若能得高人闲暇之余指点一二,不胜感激之至。 1.1 子曰:“学而时习之,不亦说【同悦(见朱熹:论语集注)】乎?有朋自远方来,不亦乐【音洛(见朱熹:论语集注)】乎?人不知而不愠【yùn】,不亦君子乎? 子曰:“学而时习之,不亦说乎? 李零说:“子曰”,是孔子说。《...
答：链接：https://pan.baidu.com/s/1rLVeVqiLAvpRoDnQv4TNbg 密码：9isu 书名：论语集注 作者：朱熹 豆瓣评分：9.0 出版社：齐鲁书社 出版年份：1992-4 页数：201 内容简介：《论语集注》主要内容：孔子和孟子是中国古代伟大的思想家，由他们所创立的儒家学说，对中国传统文化的形成和发展，起了...
答：他是我国历史上第一个运用因材施教者,也是他在教育上获得成功的重要原因之一(但“因材施教”的命题不是孔子提出来的,南宋朱熹的《论语集注》云:“孔子教人,各因其材”。)施行因材施教的前提是承认学生间的个别差异,并了解学生的特点。孔子了解学生最常用的方法有两种。第一,通过谈话。孔子说:“不知言,无以...
答：①“德者得也,得其道”,清仿宋大字本作“德则行道而有得”。吴英以为后者非朱熹定本之文,故不取,详本书附录四书章句集注定本辨。 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”修,脯也。十脡为束。古者相见,必执贽以为礼,束修其至薄者。盖人之有生,同具此理,故圣人之于人,无不欲其入于善。但不知来...
答：1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而...
答：1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”1.信近于义，言可复也 杨伯峻《译注》：朱熹《集注》：“复，践言也。”《左传•僖九年》荀息说：“吾与先君言矣，不可以贰，能欲复言而爱身乎？”又《哀十六年》叶公说：“吾闻胜也好复言，...
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时,按时. (4)说:通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。 (5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。这里...
答：(3)时习:时常地去复习.在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”.“习”,指演习礼、乐;复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.时,按时. (4)说:通假字,音yuè,...
答：但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。(4)说:音yuè,同悦,愉快、高兴的意思。(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人。(6)乐:与说有所区别。旧注说,悦...
答：大家好,今天我们学习《论语·八佾篇》的第十一章,先恭诵原文—— 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?”指其掌。 【白话翻译】 示诸斯:朱熹《论语集注》中说,“示”通“视”,就是看。“诸”是“之于”的合音字;“斯”是此的意思。大家可以想象一个画面,孔子伸出一个手...
网友评论：
卫策18849751593：
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,... 读后感 -
2904聂丹
： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.” 〖译文〗孔子说:“发财和升官,是人们所想望的;(然而),若不是用正当的方法去获得,君子是不接受的.生活穷困和地位卑微,是人们所厌恶的,(然而),若不是用正当的方法去摆脱,君子是受而不避的.
卫策18849751593：
求《论语》十则心得体会 -
2904聂丹
： 我的心得体会是 : 我们自己每天应该从三个方面反省自己,1.每天设计谋划,是否为此而失去忠诚的高尚品德?2.与朋友相交往,是否有不够诚信的地方?3.传道授业,是否忘记了自己也要不断学习呢?这样每天对自己进行反省省思,避免自以为是,克服世间财欲的障碍,从而达到修身省身的目的,籍此,不断提升自我,而最终能＂空自我,识正见＂ 自我开悟,大智大慧!
卫策18849751593：
从温故而知新能获得什么样的启示 -
2904聂丹
： 对于所学,的确要时时温习,过目成诵,一目十行的人有,但是太少了,大多数人都做不到.即使做到了过目不忘,是不是学了就能理解呢?还是一个未知数.记住了和理解了不一样.知识只有真正的理解了,真正的弄懂了,运用到实践中去了...
卫策18849751593：
《论语集注》的特点 -
2904聂丹
： 《论语集注》是《四书章句集注》的一部分,是朱熹经过40多年的用心“理会”,并“逐字称等”后,才最终写定的经典之作.其注释特点有三: 第一,以程氏之学为主,兼采时人之说; 第二,承袭、增损改易汉唐古注; 第三,通经以求理.《论语集注》既注重探求经文之本义,又注重义理阐发,从而将训诂学与义理学熔为一炉,避免了对经文的穿凿附会,使其阐发之义理建立在对经义的解释之上,因此成为《论语》学史上最有影响的一部著作.
卫策18849751593：
朱熹在《论语集注》中说道“至诚无息者,道之全体也,万殊之所以一本也. -
2904聂丹
：[答案] 没记错的话还有后半句“万物各得其所者,道之用也,一本之所以万殊也.” 这是论说全体与个别、一般与特殊的关系. 自己慢慢体会吧,或先了解朱子的基本思想观点.
卫策18849751593：
《中学生日常行为规范》的读书心得 -
2904聂丹
： 纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的.很多事实都能说明这个道理,比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束,否则任何事情都毫无秩序可言.而我们作为在校的学生,...
卫策18849751593：
“学而时习之,不亦悦乎”这句话告诉我们的道理是什么 -
2904聂丹
： 学而时习之,不亦悦乎”这句话告诉我们的道理是:对于学过的知识要经常练习,这不是一个很快乐的事情吗? 古文解释:学:即学习,在这里根据整句话的意思,应该是指学习阶段或学过的知识、技术. 习:在这里是练习、熟练的意思,就是巩固学过的知识. 亦:也或也是 悦:心情快乐、愉悦.. 不亦说乎?:这不是一个很快乐的事情吗?
卫策18849751593：
《论语 述而》 -
2904聂丹
： 述而第七 朱熹《论语集注》 此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实.凡三十七章. 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”好,去声.述,传旧而已.作,则创始也.故作非圣人不能,而述则贤者可及.窃比,尊之之辞.我...
卫策18849751593：
孔子珍惜时间名言警句 -
2904聂丹
： 1.解释一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长.因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任.因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的.2.子绝四毋意,毋必,毋...
卫策18849751593：
南宋朱熹《论语集注》:“言学着当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣” 我想知道这句话的意思,谢谢! -
2904聂丹
： 1、南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”. 【译文】做学问的人,应该看淡自身的优点,补充自身的缺点,至于成就自己的品德,就不是自己能够想到是怎样的了. 2、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》 【意译】丹山路上桐花万里,花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声,这声音比老凤的鸣声来得更清圆. 【赏析】诗人韩偓,小字冬郎,是李商隐的姨侄.他少有才华,十岁时曾在为李商隐饯行的筵前赋诗赠别,语惊四座.后李商隐重吟其诗,作此绝酬答.这是第一首的后两句,将冬郎及其父亲畏之比作凤凰.丹山相传是产凤凰的地方,其上多梧桐.桐花盛开,凤凰偕鸣,其中雏凤鸣声清圆,更胜于老凤.
