杀一人救百人的典故

  • 杀一儆百的典故是关于谁的 杀一儆百指的是谁呢
    答:1、杀一儆百说的是尹翁。2、杀一儆百(拼音:shā yī jǐng bǎi)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早见于《汉书·尹翁归传》。3、“杀一儆百”本义是处死一个人,借以警戒许多人(儆:使人警觉,警戒)。也泛指惩处或批评一人以警戒众人。该成语在句中多作谓语,也作定语、分句。
  • 求典故、"杀一人为罪,杀万人为雄,杀百万为雄中雄!"出处?。
    答:出自《男儿行》(仇圣所作文章),为了纪念南京大屠杀59周年而写。文章描写了中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂、令人敬佩的爱国之情和男儿的当代热血。原文:杀一人为罪,杀万人为雄,杀百万为雄中雄!译文:杀一个人是罪人,杀一万个人是英雄。若杀九百万,那是英雄中的英雄。
  • “垓下之战”的成语典故是什么?历史人物是什么?
    答:项羽指挥这二十八骑,来回冲阵,再次杀开一条血路,向南疾走,至乌江(今安徽和县东北长江边的乌江浦)边,自觉无颜见江东父老,乃令从骑皆下马,以短兵器与汉兵搏杀,项羽一人杀汉军数百人,自己身亦被十余创,最后自刎而死,年31岁。项羽死后,汉军全歼八万楚军,楚地皆降汉,独项羽原封地的鲁人不肯...
  • 十步杀一人,千里不留行。
    答:“十步杀一人,千里不留行。”用《庄子》典故《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”意思是:我的剑术高明到,即使是十步安排一个人,从我面前排到千里之外都挡不住我前进。
  • 十步一杀,千里不留行原句出自哪里?
    答:《侠客行》原文:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。译文 燕赵的侠士,头上系着侠士的武缨,...
  • 辛弃疾的另一个身份,十步杀一人,千里不留行,他究竟有多厉害?
    答:1、单枪匹马千里追杀叛徒。21岁的辛弃疾,在金国攻打南宋之时,扯着一支两千多人的起义队伍,加入耿京领导的山东义军。但是,关键时刻,辛弃疾的朋友僧人义端突然叛变,“窃印以逃”。耿京为此大怒,辛弃疾自知交友不慎,愧对上司,于是军令状:三天之内杀死叛徒追回打印。于是,辛弃疾单枪匹马,千里追杀,...
  • “十步杀一人,千里不留行”说的是谁?
    答:一代诗仙李太白留下了数不清的佳作和故事,世人也大多知道他旁逸斜出的诗情才气,可很少有人知道他还有潇潇而立的侠骨。李白在《侠客行》中大写侠客精神和风骨,从“银鞍照白马,飒沓如流星”的装备,到“十步杀一人,千里不留行”的武力,到“纵死侠骨香,不惭世上英&...
  • 十步杀一人,千里不留行。是什么意思?
    答:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明 。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁...
  • 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名..出自那里
    答:这句话出自唐代著名诗人李白的作品《侠客行》,这四句诗描写了侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。也表现了李白内心对于行侠仗义,仗剑江湖的向往。其意思是:侠客们的武艺盖世,十步可斩杀一人,干里之行,无人可挡。他们为人仗义行侠,事成之后,连个姓名也不肯留下。
  • 杀一人为罪,杀万人为雄,这句话有什么典故么?
    答:这句话没有典故。杀一个人叫犯罪,杀上万个人就不是犯罪了?反而成为了大英雄了,这种说法在某种程度是可以理解的,但是在别的程度上却是不可理喻的。一直以来,杀人都是犯罪的,杀人偿命,父债子还,在权利的游戏中兰尼斯特家族的族训就是有债必还,所以当兰尼斯特家族里的小矮人提利昂陷入被杀...

  • 网友评论:

    陈乔15117026580: 有没有“杀一救百”这个典故,如果有具体是什么? -
    18122贺标 : 【出处】其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新.《汉书·尹翁归传》 【释义】儆:警告.处死一个人,借以警戒许多人. 【用法】作谓语、宾语;指警戒别人 【结构】连动式 【相近词】杀鸡儆猴、惩前毖后 【相反词】既往不咎...

    陈乔15117026580: 杀一救百的意思到底是什么,杀是自杀还是他杀? 他等同于舍生取义,舍己为人么 -
    18122贺标 : 杀一救百的意思是杀死少数人来换取另外大部分人的性命,属于他杀,被杀的人的确某种意义上来说是舍己为人了,不过杀人的人顶多算是弃车保帅吧..

    陈乔15117026580: 杀一儆百的相关故事 -
    18122贺标 : 西汉时期,河东太守田延年巡视霍光的家乡平阳发现市场吏尹翁归是个难得的人才,于是奏请皇上任命他为东海太守.东海是一个强盗横行的地方,尹翁归决定采取杀一儆百的办法,处决豪强许仲孙,于是东海变得安定起来.

    陈乔15117026580: 有个故事说一个出家修道人在船上遇见一个人要杀一船的人,为了救一船人出家人便杀了这个人,故事是怎样的 -
    18122贺标 : 这是释迦牟尼佛本生修行菩萨道时的故事,出自《佛说大方广善巧方便经》,其经文内容如下:我念过去世.时有五百商人入海求宝.是时别有一商人.其性刚强猛利暴恶.于海中路而忽相逢彼一商人即生恶心欲谋珍宝彼自思惟.我今宜应设...

    陈乔15117026580: 杀一敬百是怎么来的?
    18122贺标 : 杀一儆百 shā yī jǐng bǎi 〖解释〗儆:警告.处死一个人,借以警戒许多人. 〖出处〗《汉书·尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新.”

    陈乔15117026580: 有没有杀人无数,放下屠刀立地成佛的例子? -
    18122贺标 : 在舍卫城北郊的萨那村庄里,住着一个力大无穷的汉子名叫央哥马罗,他信奉一种邪教.但总是不能修练成功,他的老师告诉他,如果在一天之内杀一百人,用被杀的人的小手指做成花环戴在头上,就能受到神的保佑而得到永生.于是央哥马罗从清早起就疯狂地见人就杀,眼看日落却只杀了九十九人,这时他母寻他吃饭,他成道心切,欲杀自己的母亲,这时佛陀出现在他的面前,教导他说:“你怎么能信仰教人作恶的神呢?世上哪有杀人者会得到永生呢?”央哥马罗恍然大悟.但自觉杀人太多,欲一死赎罪.佛说:“你一死反而不能赎罪,只有放下屠刀,从此行善,即能赎罪,亦可成佛.”央哥马罗拜在佛陀脚下,决心弃恶从善.以后他就跟随佛陀修行.“放下屠刀,立地成佛”就出于这个故事.

    陈乔15117026580: 成语典故,要故事短一点的 -
    18122贺标 : 揠苗助长 春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢?有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一...

    陈乔15117026580: 杀一儆百读音是什么 -
    18122贺标 : “杀一儆百”读音是——shā yī jǐng bǎi,是杀一人来警戒众人的意思.也可用作处理一个人来教育大多数.

    陈乔15117026580: 一人死百人活的成语 -
    18122贺标 : 杀一儆百 【近义】杀鸡儆猴、惩前毖后 【反义】既往不咎、宽大为怀 【释义】儆:警告.处死一个人,借以警戒许多人.【出处】《汉书·尹翁归传》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新.” 【用例】如果遇到抗拒,就~.(姚雪垠《李自成》第一卷第十四章)

    陈乔15117026580: 庆余年中有一句杀四十九个人救五十一人 -
    18122贺标 : 海棠说道:“杀肖恩一人,救世间万人,有何不可?”肖恩若脱牢而出,与上杉虎父子联手,帝权大惩,再将神庙秘密吐出,以北齐年景皇帝地雄心,这天下只怕数年之后,又会陷入战火之中,所以她这般说倒也有几分道理.偏生范闲根本没有政治家与道德家的觉悟,冷笑说道:“若百人要死,杀四十九人,活五十一人,姑娘杀是不杀?” 海棠默然,良久无语.“所以说,你我皆是无情人.”范闲忽然不想再说这些无趣的话题,有些生硬的将话题转开:“人之异于禽兽者几希?……善假于物也.

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