杂阿含经白话文详解全集
答：【盲龟浮木】指盲龟遇浮木甚难，比喻得人身、值佛闻法之不易。杂阿含经卷十五（大二·一○八下）：‘尔时，世尊告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？”阿难白佛：“不能，世尊！所以者何...
答：可知佛经与部派关系）、南北传佛教差异（如明法比丘「原始佛教与后期佛教的差别」）、基本佛典书籍（杂阿含经等；佛经当然是读越多越清楚不同论点，但100-200卷经论已足够），最好多知道不同论点，讨论以决疑而得正见。建议基本佛典书籍：杂阿含经、中长增阿含经选（南传：四部尼柯耶）、法句、经集...
答：释十七地有关诸经，特别是《阿含经》的说法和仪则。初明说法应知的五分，次明解经的六义；④摄异门分（83～84卷）。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》所有诸法的名义和差别；⑤摄事分（85～100卷）。释十七地有关三藏，特别是《杂阿含经》等众多要义。初明契经事，次明调伏事，后明本母...
答：我所知道的有：（一）“福严佛学院”《中阿含经讲义》，整部讲义注解的水准很高，值得一看。以前曾在福严佛学院网站上下载过，但现在好像已经没有了。（另外在“内学”网—内学网社区门户—清浅时光，可以下载，但好像只有前30卷）（二）在“佛在人间”网站上有释宗恒编译的（电子版）白话杂阿含...
答：②摄决择分（50～80卷）。论述十七地的深隐要义；③摄释分（81～82卷）。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》的说法和仪则。初明说法应知的五分，次明解经的六义；④摄异门分（83～84卷）。释十七地有关诸经，特别是《阿含经》所有诸法的名义和差别；⑤摄事分（85～100卷）。
答：2. “佛在人间”网站上，释宗恒编译的（电子版）白话杂阿含御烂败经中阿含经，对经文有详细注释。此书采用与南传经典对读方式解读阿含经，以南传为主，亦具参考价值。3. 佛光阿含藏，网上易于找到，对整部四阿含进行注释。4. 汉译阿含经辞典（庄春江），网上容易找到，对学习阿含经有很大帮助，宜...
答：我不推荐四书五经，在高境界的佛学中，执著善行，执著孝道，也是一个心受束缚的表现形式。所以，我推荐 你看白话版阿含经，多看点白话版的佛经。你如果把阿含经看完，相信你会有很大的收获。《增一阿含经》《杂阿含经》《长阿含经》《中阿含经》等有基础了，特别是佛教的有些名词语句要注意查看。在...
答：为什么更多的是念阿弥陀佛的法号呢,你可以看<阿弥陀佛白话经>,任何人想要成佛,必须许大愿,这大愿不是我们所想的,要发财啊,要成名啊只类的,佛教所说的大愿如观世音菩萨的大愿是得到之后,任何苦难之人在苦难之时念了他的法号,将逢凶化吉,又如药师佛,任何饱受病痛之人,念了他法号,病情可得到改善,又如...
答：阿弥陀佛！随喜赞叹师兄的正心正念！师兄若是想皈依，许多寺院都可以为师兄授皈依，受皈依并不分男众女众，只要依一颗诚挚恭敬心，愿意皈依佛、法、僧三宝，即可！皈依并非出家，所以男众女众皆可一起皈依！师兄可以先了解一下，附近哪里有正法寺院，找一位戒行清净的师父，为授皈依。许多寺院，皈依...
答：1 如果父亲去世自己堕饿鬼中。你是追福应当知道就得到。如果生天中都不想到人中之物。为什么。天上成就美妙宝所以。如果进入地狱身受痛苦来不及思考所以不能。畜生人中也是如此。如果说饿鬼为什么能。因为他根本有爱贪婪吝啬所以堕饿鬼。既然是饿鬼常后悔本经过。思念要能因此得到的。如果所做的生我路上...
网友评论：
言洪13876111337：
求杂阿含经白话译本 (或全文本) -
32221伏晶
： (一三)如是我闻.一时佛住舍卫国祇树给孤独园.尔时世尊告诸比丘:“若众生于色不味者,则不染于色;以众生于色味故,则有染著.如是众生于受、想、行、识不味者,彼众生则不染于识;以众生味受、想、行、识故,彼众生染著于识...
言洪13876111337：
《杂阿含经》117经的原经内容是什么?
32221伏晶
： 《杂阿含经》(一一七)如是我闻.一时.佛住摩拘罗山.时.有侍者比丘名曰罗陀.时.有众多外道出家至罗陀所.共相问讯已.退坐一面.问罗陀言.汝何故于沙门瞿...
言洪13876111337：
杂阿含经叙述财物损失的八种原因有哪些?
32221伏晶
： 在杂阿含经也有例举消失财物之因缘,共有八种,第一、王家之难.第二盗贼:就是遭贼偷走财物..第三水灾:水灾叫做天灾地变..第四、火灾:.第五、自然消耗.第六、放利不还:就是钱借人生利息,结果借钱的人不还你.第七、怨家破坏:遭人破坏、仇人来破坏、现在怨家破坏,.第八、不肖子弟:生个浪子,父亲留下很多财产,到他手中都浪费掉了.
言洪13876111337：
中国的原始佛教四部阿含经从哪来的
32221伏晶
： 阿含经简介: 阿含经分为四类,即《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》. 阿含,梵语 agama,又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡.意译作法本、净教、归、法归、法藏、藏、教法、传教、趣无、教、传、来.阿含意指所传...
言洪13876111337：
《杂阿含经》 贫穷人应该如何修行
32221伏晶
： 你不是已经知道了吗?佛法乃是心法,不要执着与外相.佛不远人,即心而证.八万四千法,为治世间人的八万四千烦恼心.求法之人,应无所求.你不见马祖道一禅师说. 道不用修,但莫染污.何为染污?但有生死心,造作趋向,皆是染污.若欲直会其道,平常心是道.何为平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常,平凡无圣.
言洪13876111337：
读《杂阿含经》遇到两段难懂的经文向大家请教啊. -
32221伏晶
： 大师不敢当,咱们交流一下,互通有无嘛!你看看我理解的对不对! “阿罗汉”者,已经证到无生无灭、永断生死、如如不动的境界.其“诸数永灭”,已不受后有了.所以,不会再有这些如:“非有他世死,非无他世死,非有无他世死,非非有无他世死”的生死轮回了.这段话是对阿罗汉果的一种描述.背下来以后,在遇到相似的描述就明白了. 下面这段经文是佛对“安那般那念”的功用的介绍.“安那般那念”就是数息法,是五停心法之一.对治“散乱心”的.也就是说如果想得到“圣住,天住,梵住,学住,无学住乃至如来住”的功果,都不能离开“安那般那念”! 一点见解,不对之处请指教!南无阿弥陀佛!
言洪13876111337：
请问哪里能看到《杂阿含经》的详细注解和讲记,谢谢大德,阿弥陀佛! -
32221伏晶
： http://www.jcedu.org/fxzd/ah/index1.htm 阿含经导读
言洪13876111337：
求你所知道的佛语经典?
32221伏晶
： 佛心慧语: 人之所以痛苦 在于追求错误的东西 与其说是别人让你痛苦 不如说是自己的修养不够 如果你不给自己烦恼 别人也永远不可能给你烦恼 因为你自己的内心 你放不下 宁可自己去原谅别人 莫让别人来原谅你 当你快乐时 你要想 这快乐不是...
言洪13876111337：
四阿含经有哪些?
32221伏晶
： 《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》《增一阿含经》
言洪13876111337：
佛教长阿含经和杂阿含经有什么区别 -
32221伏晶
： 破诸外道是长阿含,集成较杂阿含要迟. 显扬真义是杂阿含(契经),传说是最早的佛经,是佛法第一义.
