李白写伯牙钟子期的诗
答：1、伯牙善鼓琴,钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造崩山之音。曲每奏...
答：「钟期久已没，世上无知音」此句借用「钟子期」、「俞伯牙」典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出「钟期久已没，世上无知音」的感叹。这...
答：作者或出处：李白 古文《听蜀僧浚弹琴》原文： 蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。《听蜀僧浚弹琴》现代文全文翻译： 四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好像听到万壑松涛雄风。 高山流水音调...
答：1、《寄张元夫》唐代：薛涛 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。白话释义：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。2、《月夜听卢子顺弹琴》唐代：李白 闲坐夜明月，幽人谈素琴。忽闻...
答：“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
答：李白写的关于知己的诗句 1.关于知己的诗句 高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴 题诗后 [唐]贾岛 二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。席间咏琴客 [唐]崔珏 七条弦上五音寒，此艺知音自古...
答：钟期久已没,世上无知音此句借用钟子期、俞伯牙典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。 诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出钟期久已没,世上无知音的感叹。 这首诗写听幽人弹琴,借以慨叹世无知...
答：2.关于俞伯牙和钟子期的古诗 1、《伯牙》 作者:王安石 千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。 释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土,你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清楚的啊! 2、《高山流水觅知音》 势利交...
答：伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 海内存知己,天涯若比邻.---王勃《送杜少府之任蜀州》劝君更进一杯酒,西出阳关无故人.―――王维《送元二使安西》孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.―――李白《送孟浩然之广陵》桃花潭水深千尺,不及汪...
答：“客心洗流水”一句暗用了“高山流水”的典故（见《列子·汤问》）。“馀响入霜钟”一句也用了典，“霜钟”语出《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。李白这首诗写听琴，并没有着重写...
网友评论：
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钟期久已没世上无知音是什么意思 -
67728孟柴
： 这句话的意思是:可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音. 出处:唐·李白《月夜听卢子顺弹琴》 原诗: 闲夜坐明月,幽人弹素琴. 忽闻悲风调,宛若寒松吟. 白雪乱纤手,绿水清虚心. 钟期久已没,世上无知音. 译文: 清静的...
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伯牙与钟子期的诗文 -
67728孟柴
： 【标题】:古意六首 【年代】:唐 【作者】:王绩 【体裁】:五古 【内容】:-------------------- 幽人在何所,紫岩有仙躅.月下横宝琴,此外将安欲. 材抽峄山干,徽点昆丘玉.漆抱蛟龙唇,丝缠凤凰足. 前弹广陵罢,后以明光续.百金买一声,千金传一曲. 世无钟子期,谁知心所属.【标题】:五言诗三首 其一 【年代】:汉 【作者】:嵇康 【内容】:-------------------- 人生譬朝露.世变多百罗.苟必有终极.彭聃不足多.仁义浇淳朴.前识丧道华.留弱丧自然.天真难可和.郢人审匠石.钟子识伯牙. 真人不屡存.高唱谁当和.
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伯牙绝弦完整诗句 -
67728孟柴
：[答案] 寄张元夫 薛涛 前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊. 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声 “借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”,这是薛涛关于俞伯牙和钟子期的悲壮故事的名句,知音钟子期死去后,俞伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,表达的是那份知音...
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关于伯牙和钟子期的古诗 -
67728孟柴
： 你问什么啊?
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听蜀僧浚弹琴 李白 赏析 -
67728孟柴
： 此诗是写听蜀地一位和尚弹琴,极写琴声之入神.开头两句,写他来自故乡四川,表达对他的倾慕.颔联写弹琴,以大自然的万壑松涛声作比,令人感到琴声之不凡.颈联写琴声荡涤胸怀,使人心旷神怡,回味无穷.尾联写聚精会神听琴,而不...
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伯牙绝弦诗词 -
67728孟柴
： 1、 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙游于泰山...
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关于伯牙绝弦的古诗三首 -
67728孟柴
： 关于伯牙绝弦的古诗有以下几首: 1、《伯牙》——王安石(宋代) 千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑. 故人舍我归黄壤,流水高山心自知. 译文: 年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了. 故人舍我而去归于黄土,你我...
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关于赞颂伯和钟子期的诗 -
67728孟柴
： 《琴藏幽谷知音绝》[1] 韩文宇 十年红梅深冬藏,不敌飞雪逆风扬. 子期难觅瑶琴绝,奈何枝落百花江. 《警世通言》冯梦龙 浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴? 于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心! 《伯牙绝弦》》列子·汤问 忆昔去年春,江...
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《伯牙鼓琴》现代汉语故事 -
67728孟柴
：[答案] 高山流水”这则成语典源于《列子·汤问》、《说苑·尊贤》和《吕氏春秋·本味》等典籍.《现代汉语成语辞典》、《汉语成语大辞典》等工具书收录的这则成语就包含了这一流传千古的故事.《吕氏春秋·本味》云:“伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓...
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求写伯牙和钟子期友情的诗 -
67728孟柴
： 《示孟郊》孟浩然 蔓草蔽极野,兰芝结孤根. 众音何其繁,伯牙独不喧. 当时高深意,举世无能分. 钟期一见知,山水千秋闻. 尔其保静节,薄俗徒云云. 《春日书怀》薛能 伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗.垄月正当寒食夜, 春阴初过海...
