楚国祭神歌舞《九歌》
答：成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。诗词赏析 《九歌·礼魂》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，为《九歌》之末篇。学术界...
答：本文讨论的《九歌》，并非是专指战国时代屈原根据楚地区民间祀神乐曲的“更定其词”的《九歌》；它是古文献记载中最古老、最神秘的乐曲名；它产生在长江中上游的巫文化圈中，有着浓重的巫文化色彩，可称作楚地“巫音”之始祖；它同《南音》、《二南》以及后起的《下里巴人》有着密切的承上启下的...
答：九歌:《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战...
答：《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原...
答：《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描...
答：《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作.《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵.乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节.由第一节“旌蔽日兮敌若...
答：《国殇》、《礼魂》。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
答：举例说明《九歌》的艺术表现特色。查看答案解析 【正确答案】 《九歌》是屈原被逐江南时在民间祭神歌舞的基础上加工创作的；祭神的同时，也寄托着屈原的身世之感和规讽之意。《九歌》独特的题材，造成了它与屈原其他作品不同的风格。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵所在的环境和气氛，本就是一种...
答：《《九歌》相传是夏代乐歌，后遗落民间。民间在祭神时演唱和表演，屈原将其改编与加工，写成格调高雅的诗歌。（王逸《楚辞章句》云：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐。窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为...
答：楚辞《九歌·少司命》作者：屈原 朝代：战国时期楚国人 原文：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带...
网友评论：
段健18879555121：
屈原的九歌,全部是什么? -
65170家疫
： 《九歌》是《楚辞》篇名.原为传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.《国殇》一篇,是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感.王逸说是屈原放逐江南时所作.但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用
段健18879555121：
九歌是什么?
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： “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.“楚辞”的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭 神乐歌改作或加工而成.有的学者认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的.南宋的朱熹认为是 屈原对南楚祭歌修改加工而成的. 《九歌》由于以民间祭歌为基础,所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,从内容和形式看,似为已具雏形的赛神歌舞剧.《九歌》是以娱神为目的的祭歌,它所塑造的艺术形象,表面 上是超人间的神,实质上是现实中人的神化;在人物感情的刻画和环境气氛的描述上,既活泼优 美,又庄重典雅,充满生活气息.
段健18879555121：
屈原<九歌>原文 -
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：《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵.另外,于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》);现代图书《国殇》. 作品...
段健18879555121：
屈原的《九歌》包括哪些歌舞?
65170家疫
： 从公元前475年,春秋、战国之交,到公元1840年,我国经历了 两千多年漫长的封建... 《诗经》 中记载了不少如《宛丘》等的民间歌舞.楚国屈原的《九歌》就是在搜集、...
段健18879555121：
<九歌>的渊源 -
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： 九歌:《楚辞》篇名.“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤.王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情.但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用.
段健18879555121：
九歌作于什么时候 -
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： 1、简述:屈原的《九歌》创作于战国时期.2、拓展:《九歌》是中国古代汉族诗歌集.《《九歌》相传是夏代乐歌,后遗落民间.民间在祭神时演唱和表演,屈原将其改编与加工,写成格调高雅的诗歌.(王逸《楚辞章句》云:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神.屈原放逐.窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁.出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋.因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以讽谏.”) 屈原根据所祭祀神灵不同,共写有十一篇.
段健18879555121：
《九歌》的艺术成就 -
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： 《九歌》的名称,见于《左传》、《离骚》、《天问》和《山海经》,可见这是一种古老而著名的乐曲.“九”表示由多篇歌辞组成,不代表实际篇数.屈原的《九歌》共十一篇,是一组祭神所用的乐歌.一般认为,这是屈原根据民间的祭神乐...
段健18879555121：
《楚辞》中最著名的作品是《九歌》,这些歌曲是用来祭祀的. -
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： 《楚辞》中最著名的作品是九歌:《楚辞》篇名.“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤.
段健18879555121：
帮忙翻译!急!九歌序! -
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： 译文 《九歌》,是屈原所创作的(作品).昔日在楚国的南郢等的城邑,沅江与湘江之间一带,民间迷信鬼神并且喜好造祠,而且一定作歌舞音乐以取悦于诸鬼神.屈原被放逐,隐伏于那里,心怀忧愤痛苦,愁思绵绵,愤懑不已.他外出看见当地俗人祭祀的礼仪,歌舞音乐,那些歌词粗陋鄙俗,于是自己创作了《九歌》.向上表达对神明的敬畏之情,对下表达自己的冤屈,假托(《九歌》)予以委婉的规劝. ================== 个人理解 (现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用.)
段健18879555121：
九歌是谁作的 -
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： 《楚辞》篇名.“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤.王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情.但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用.因此,它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分.《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作
