樊迟问孔子
答：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”注释：务：从事、致力于。义：道德。译文：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“：作为仁者对难...
答：平常应当踏踏实实，工作勤奋，文明城市创建，勤奋尽好自个的本份，看待神鬼呢？以诚敬的心而为之，要解决神鬼对世间的危害。来源：《论语·雍也》：樊迟问知，月子：“务民之义，敬鬼神而远之，可以说知矣。”樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致志专注于（倡导）普通百姓应当遵循的职业道德，...
答：意思是：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”原文：樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有...
答：1. 古文《樊迟问稼》的翻译 樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说:“我不如老菜农。等樊迟退出去了,孔子说:樊迟真是小人。在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待你...
答：樊迟问“仁”。子曰：“居处恭，执事敬，与人①忠；虽之夷狄②，不可弃也③。”[原文通释]樊迟问“怎样才能做到仁”。孔子说：“在家恭顺，办事认真，待人忠实；即使到夷狄那些地方，也不能抛弃这些原则。”[注释]①与人：对待别人。与，对待。②虽之夷狄：即使去夷狄之地。虽，即使。之，动词，...
答：孔子教育学生的目的，是为了让弟子学而优则仕，为统治阶级服务，而不是去做种粮种菜的农民。因此孔子看不起樊迟。译文：樊迟请教种庄稼，孔子说：“我不如老农。”请教种瓜果蔬菜，孔子说：“我不如种瓜果蔬菜的老人。”樊迟退出去，孔子说：“干粗活的人啊，樊迟！居上位时喜欢礼，那么老百姓不敢不敬...
答：原文：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”译文：樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人...
答：哪里是像批评孔子的人说的是孔子在背后骂人？在指樊迟为“小人”后说的那几句话，讲的都是政治，是管理学，这才是孔子希望他的学生真正要学习的。试想，今天，有哪一个家长会允许自己的子女去大学里放下专业不学，而去学什么种田种菜一类的学问。如果这个学生问他的老师怎么种地，怎么种菜，老师会...
答：这一章还是樊迟贡献的,他也问出了儒家的核心问题。我们一直说儒家特别是论语的核心就是一个字,仁。那仁怎么定义呢?在前面孔子说了无数,但是只有今天这个应该是最接近其核心本质。我们还是先来看原文。樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见...
答：说明了孔子对“仁”的解释，是以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内涵。在家恭敬有礼，就是要符合孝悌的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出仁德的本色。出自——春秋战国孔子弟子《论语》。原文：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃...
网友评论：
韩祥13414674164：
孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字:“爱人”.爱别人就叫仁.樊迟又问什么叫智?孔子说:“知人”.了解别人,就是智.求此段话原... -
47235公洪
：[答案] 出自《论语·颜渊》攀迟问仁.子曰:“爱人.”问知.子曰:“知人.”樊迟未达.子曰:“举直错诸枉①,能使枉者直.”樊迟退,见子夏曰:“乡②也吾见于夫子而问知,子曰'举直错诸枉,能使枉者直',何谓也?”子夏曰:“富哉...
韩祥13414674164：
学生樊迟向孔子请教怎样耕田种菜,孔子却认为学那些知识没有出息.以上说明了什么?急用. -
47235公洪
：[答案] (1)以德治民(或提倡“仁”的学说);温故而知新. (2)反映了孔子因材施教的教育思想. (3)反映了孔子鄙视生产劳动. (4)孔子的教育思想、教育方法值得我们我们借鉴,但是他鄙视生产劳动是应该批判的.所以对待古代文化应一分为二的看待,剔...
韩祥13414674164：
“樊迟学稼”说明了什么? -
47235公洪
：[答案] 浙江省人大常委会办公厅何新国《论语·子路》:“樊迟请学稼,子曰:'吾不如老农.'请学为圃,曰:'吾不如老圃.'樊迟出.子曰:'小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情.夫如是,则四方...
韩祥13414674164：
樊迟请学稼.子曰:“吾不如老农.”请学为圃.曰:“吾不如老圃.”樊迟出.子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢... -
47235公洪
：[答案] 1、(1)在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信,... 2、是否赞同:孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人,按我们今天的眼光看,孔子轻视劳动人民的观点显然是...
韩祥13414674164：
每位弟子问 孔子仁是 什么,孔子回答 都不同,谁 能 并配上翻译. -
47235公洪
：[答案] [论语原文]樊迟问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣.” [古文今译]樊迟问孔子怎样是仁,孔子说:“仁人对难事,做在人前面.有收获时,他得在人后,这可以说是仁了.”
韩祥13414674164：
樊迟问知.子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣.问仁.曰:仁者先难而后获,可谓仁矣.翻译 -
47235公洪
：[答案] 樊迟问什么是智.孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了.”又问什么是仁.孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了.”
韩祥13414674164：
《论语》中樊迟问知,子曰:“务民之义敬鬼神而远之,可谓知矣”问?
47235公洪
： 樊迟问孔子什么样算是智慧,孔子说:“致力于提倡百姓应该遵 从的道德,尊敬鬼神但要远离它,这就可以说是智慧了.” 樊迟又问什么样算是仁德,孔子说:“仁德之人对于难做的事总 是做在前面,对于收获的结果总在人后获得,这可说是仁德了.”
韩祥13414674164：
《樊迟问仁》中表现出孔子、樊迟、子夏各具有怎样的人物特点 -
47235公洪
：[答案] 孔子:博学、爱护学生.樊迟:愚钝、勤奋.子夏:聪明、机智.
韩祥13414674164：
材料二反映了孔子教育思想中有什么问题学生樊迟向他请教耕田种菜,孔子认为学习这些知识没有出息.你作何评价 -
47235公洪
：[答案] 或许你是在做作业,不过我觉得,还是有必要解释下,这个故事的出处是《论语.子路》第四樊迟请学稼.子曰:“吾不如老农.”请学为圃.曰:“吾不如老圃.”樊迟出.子曰:“小人哉!樊须也.上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民...
韩祥13414674164：
樊迟问仁.子曰:爱人.问知.子曰:知人.这里的知是通“智”吗?读音是第一声还是第四声? -
47235公洪
：[答案] 问知:同“智”, 知人:知道 译:樊迟问什么是仁.孔子说:“爱人.”又问什么是智.孔子说: “知人. 注:仁者是充满慈爱之心,满怀爱意的人.智者是知人善任,尤其善于识别人的人. 【原文】 樊迟问仁.子曰:“爱人.”问知.子曰:“知人.”樊迟未...
