此生已尽梵行已立所作己作
答：意思是：我要做的事情都已经做完了，不会再受生死轮回入到生死轮回中了。出自《阿含经》：我生已尽，梵行已立。所作已作，不受后有。即：我的人生已经走到尽头了，修为也已臻至圆满。要做的事情都已经做完了，不会再受生死轮回入到生死轮回中了。“所作”即“所作所为”，意为人做的事。出自...
答：所作已办,应该这一辈子要做的事情都做完了,对这个世界没有亏欠。我生已尽,所作已办,还有一句什么,不是长揖世间,长揖世间是有这一句话,我生已尽,所作已办,梵行已立,不受后有。梵行已立,梵就是清净涅盘,已经得也道,得了涅盘。不受后有,不来了,就是我们昨天提到有人说,涅盘,得了道,这一生成道了,不来投...
答：1、诸恶莫作，众善奉行， 自净其意，是诸佛教。2、诸行无常，是生灭法， 生灭灭已，寂灭为乐。3、我生已尽，所作已办。 梵行已立，不受后有。4、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。5、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。6、不生也不灭，不常也不断。
答：，具一切广大功德，广大神通、通一切法界，是为一真法界。至于一楼的，末学要纠正下，以免误导：“入 无余涅盘 后，没有神通。”和“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”这个是小 阿罗汉 的境界，是小涅盘，不是 佛果 的大涅盘。望各位师兄注意。
答：5. 真修道人，当净其心；能净心者，可以超群。6. 勿贵人知，勿希天应；恒一其心，必坚必正。7. 我生已尽，梵行已立；所作已办，不受后有。8. 命由我作，福自己求；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。9. 万缘皆假，一性惟真；圣人假借以修真，愚夫丧真而逐假。10. 知足第...
答：梵行，有狭义和广义两种：1。狭义的梵行：指不淫欲，在一段时间内断绝性行为。（《维摩诘经》：“虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行”）2。广义的梵行：指永断贪嗔痴烦恼，超越生死轮回。（《阿含经》：我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有）
答：3、如果成佛，那么佛在临终时会入般涅槃，那时就脱离了生死轮回。佛已证知：“此生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”4、据净土宗的经上讲，念佛人往生极乐后，“现前当来，必定成佛”，只是时间早晚的问题。极乐世界有天人吗？天人不是六道轮回中的吗？只要在六道轮回，都难逃一死。
答：佛的生死已尽,梵行已立,所作已办,不再受生死轮回。佛如实知晓,即证得无上正真之道。 或有沙门、婆罗门能明了众生所投生的三界六道,轮回诸趣是众生随善恶业所感,我往昔以来亦轮回不断,除了生于净居天上,方不再受生死。沙门、婆罗门所投生之处,我已不生彼处,彼处已非所宜,因为已生于净居天,故不再来受...
答：先按上座部《四念处》修，那毕竟是佛祖亲传又由“此生已尽梵行已立所作已办不受后有的罗汉们鉴别后集结而成的，该法上手很快的，一般七天内就能见动静了。我认识一人三天修到三禅，因为是在家人，不敢继续修了，按该经说法，四禅就有可能成四果，之后就必须出家度人受供，否则就要死翘翘了。到你...
答：【欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。】《杂阿含经》卷第二十九；（八二）；宋天竺三藏求那跋陀罗译；【而当这个开示被说时，尊者罗侯罗的心以不执取而从诸烦恼解脱。而那些许多跟在一起的天众们的远尘、离垢之法眼生起：...
网友评论：
金国13575524678：
我生已尽梵行已立所作已作自知不受后有这句话怎么解释
58530程牵
： 出自阿含经,大有如下:我这无明颠倒的一生已到尽头,清净离欲的修行已经完成,应当觉悟、解脱、断尽烦恼的事业都已圆满完成,自己清楚的如实地知道此生是最后身,将来不会再流转于痛苦的生死相续当中了.
金国13575524678：
佛陀 入灭后“涅盘静寂”就神通广大了吗? -
58530程牵
： 佛最后入涅盘,证圆满如来法藏,具一切广大功德,广大神通、通一切法界,是为一真法界.至于一楼的,末学要纠正下,以免误导:“入无余涅盘后,没有神通.”和“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有.”这个是小阿罗汉的境界,是小涅盘,不是佛果的大涅盘.望各位师兄注意.
金国13575524678：
佛教第四百零五个尊者是谁 -
58530程牵
： 弥勒佛是弥勒佛,“尊者白净”是“尊者白净”!尊者白净比丘在于众中.尊者阿难白尊者白净.是他所作.而我得责.尊者白净.世尊晡时必从禅室出.至比丘众前.敷座而坐.共论此义.尊者白净应答此事.我极惭愧于世尊所及诸梵行. ...
金国13575524678：
四智菩提与五住烦恼 -
58530程牵
： 四智(名数)法相宗所立如来之四智.凡夫有八识,至如来转为四智.一大圆镜智,转第八识者.如有漏之第八识变依正二报而持有情之身.此智变如来之身土而持一切之功德,犹如大圆镜中现一切之色像,故名大圆镜智.缘境无边,照法界...
金国13575524678：
释迦牟尼十大法身 -
58530程牵
： 何以故?是诸众生,若心取相,则为著我人众生寿者.若取法相,即著我人众生寿者.何以故?若取非法相,即著我人众生寿者.取此三相,并著邪见,尽是迷人,不悟经意.故修行人不得爱著如来三十二相,不得言我解般若波罗蜜法,亦不得...
金国13575524678：
佛祖涅盘重生是哪一天? -
58530程牵
： 农历二月十五为释迦佛涅槃日.但佛教的涅槃不是重生的意思,涅槃是不生,所谓:我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有.
金国13575524678：
求杂阿含经白话译本 (或全文本) -
58530程牵
： (一三)如是我闻.一时佛住舍卫国祇树给孤独园.尔时世尊告诸比丘:“若众生于色不味者,则不染于色;以众生于色味故,则有染著.如是众生于受、想、行、识不味者,彼众生则不染于识;以众生味受、想、行、识故,彼众生染著于识...
金国13575524678：
涅盘 怎么读啊
58530程牵
：nièpán 正确的写法是＂涅盘＂ 即所作已作、梵行已立、心得解脱、自知不受后有. 解释一下:我所应该作的已经做完.清静无染的行为已经建立并不会退转.因为不会再有烦恼而永远自在.不再受六道轮回之苦,从其中解脱出来. 佛教的特色...
金国13575524678：
唐僧的紧箍咒是什么内容 -
58530程牵
： 忏悔偈往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔.八十八佛大忏悔文大慈大悲悯众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心皈命礼南无 皈依十方尽虚空界 一切诸佛 南无 皈依十方尽虚空界 一切尊法 南无 皈...
金国13575524678：
高中生文言文的自我介绍模板
58530程牵
： 当我们在社交场合、新朋友见面、参加活动、跟团旅行时,难免要进行自我介绍的,... 寒窗苦读数年,何时乃成?此生已荒十余载.平生偏好丝竹之弦音,好读书.问丝竹...
