死去何所道托体同山阿
答：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿：意思是：亲戚们有的余哀未，,别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵,（最后）和山陵同化而已。（山阿：山陵）出处是：《拟挽歌辞三首》【作者】陶渊明 【朝代】魏晋。《拟挽歌辞三首》是晋末宋初诗人陶渊明晚年...
答：严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。译文 茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。四周寂寞无...
答：这两句诗的白话译文是：亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。死去还有何话讲，寄托此身在山冈。已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。何所道：还有什么可说的呢。托体：寄身。山阿（ē）：山陵。这句诗出自东晋诗人陶渊明的《拟挽歌辞三首》其三，写的是想象中的下葬情形。诗人...
答：人生当如陶渊明。我们虽不求万古流芳，但亦至少要在人类历史上稍微留下一点痕迹，让后人感谢你曾经为社会的进步做了一点努力，而不妄来到这个世界。“死去何所道，托体同山阿”，如果不能同阿于青山，那么来到这个世界未免只是一种浪费，或者遗憾。
答：回答：出自] 晋 陶渊明 《拟挽歌辞》 其三。原文意思是--死了有什么好说的,将身体托付给山腰。 陶的人生观中还是有着唯物的思想因素--晋时大为流行的佛教轮回观念,是十分难能可贵的唯物观点呢。
答：死去何所道，托体同山阿。这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁...
答：（最后）和山陵同化而已。山阿，山陵。 《挽歌三首其三》荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
答：死去何所道，托体成山阿意思是“人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，最后和山陵同化而已”。“死去何所道，托体同山阿”，出自魏晋陶渊明的《拟挽歌辞三首》，诗词节选为“永远不能见曙光，贤达同样此下场。刚才送葬那些人，各自还家入其房。亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。死去还有何话讲...
答：死去何所道，托体同山阿。译文 茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。永远不能见曙光，贤达同样此下场。刚才送葬那些人，各自还家入其房。亲戚或许还悲哀，他人早忘已...
答：亲戚或余悲……托体同山阿：这是陶潜所作的《挽歌》中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。山阿，山陵。
网友评论：
巩审15875768269：
诗句:死去何所道,托体同山阿 -
31982惠郝
： 亲戚或余悲……托体同山阿:这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了.人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,(最后)和山陵同化而已.山阿,山陵.荒草何茫茫,白杨亦萧萧....
巩审15875768269：
＂亲戚或余悲,他人亦已歌;死去何所道,托体同山阿＂详解 -
31982惠郝
：[答案] 亲戚或余悲……托体同山阿:这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了.人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,(最后)和山陵同化而已.山阿,山陵.
巩审15875768269：
“亲戚或余悲,他人亦已歌. 死去何所道,托体同山阿.”是什么意思 -
31982惠郝
： 这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了.人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,(最后)和山陵同化而已.
巩审15875768269：
“亲戚或余悲,他人亦已歌. 死去何所道,托体同山阿.”是什么意思 -
31982惠郝
：[答案] 家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了.人死之后还有什么可说的呢,把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样.
巩审15875768269：
鲁迅在《记念刘和珍君》中引用陶渊明＂亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿＂ 寓意何在? -
31982惠郝
：[答案] 亲戚或余悲……托体同山阿:这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了.人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,(最后)和山陵同化而已.山阿,山陵.鲁迅在这里引用这首诗,有青山埋忠骨...
巩审15875768269：
死去何所道,山体同山阿在诗中有什么作用 -
31982惠郝
： “死去何所道,托体同山阿.”意思是说人死后还有什么好说的呢,把尸体托付给大自然,化作大山脚下的一杯土,无论是达官贵人,还是平民百姓,谁也无可奈何这样的命运.陶渊明这样豁达是空前的.
巩审15875768269：
死者长已矣,生者当勉力.亲戚或余悲,他人亦已歌.死去何所道,托体同山阿.求1,全诗2,作者3,作者简介4,写作背景或者原因5,按照我问的一一解答... -
31982惠郝
：[答案] 《挽歌三首其三》 荒草何茫茫,白杨亦萧萧. 严霜九月中,送我出远郊. 四面无人居,高坟正嶣峣. 马为仰天鸣,风为自萧条. 幽室一已闭,千年不复朝. 千年不复朝,贤达无奈何! 向来相送人,各自还其家. 亲戚或馀悲,他人亦已歌. 死去何所道,托体...
巩审15875768269：
形容人死不能复生的诗句 -
31982惠郝
：[答案] 亲戚或余悲,他人亦已歌. 死去何所道,托体同山阿
巩审15875768269：
寻找:“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿”.此句的赏析 -
31982惠郝
： 【赏析】:. 有人认为《挽歌》只“表达诗人对死亡的看法,一种看透人生的清醒和淡泊、脱俗的态度.”原诗歌除了表达对死亡的豁达之外,却还有与青山“同阿”的境界.这是诗人对自己一生追求的总结,他自己虽不得志,但却完...
巩审15875768269：
死去何所道,托体同山阿 是谁说的 最好还有全文 -
31982惠郝
： 陶渊明挽歌之三 其三∶ 荒草何茫茫,白杨亦萧萧. 严霜九月中,送我出远郊. 四面无人居,高坟正嶣峣. 马为仰天鸣,风为自萧条. 幽室一已闭,千年不复朝. 千年不复朝,贤达无奈何! 向来相送人,各自还其家. 亲戚或馀悲,他人亦已歌. 死去何所道,托体同山阿.
