毁坏六祖真身+报应
答：毁坏六祖真身的人有鸠摩罗什、香邑大师和一位喇嘛；鸠摩罗什被住处南华寺，香邑大师和喇嘛都因病去世。南华寺六祖慧能金身历经1300多年，千余年来金身遭遇数次劫难，时至今日能完整保全。毁坏六祖真身的人有鸠摩罗什、香邑大师和一位喇嘛。鸠摩罗什是惠能大师的弟子，但与惠能的理念和教义有所不同。他想要将...
答：损人利己,肥家润身;恨天怨地,骂雨呵风,谤圣毁贤,灭像欺 神;宰杀牛犬,秽溺字纸;恃势辱善,倚富压贫;离人骨肉,间人兄弟;不信正 道,奸盗邪淫,好尚奢诈,不重俭勤,轻弃五谷;不报有恩,瞒心昧己,大斗小 秤,假立邪教,引诱愚人,托说升天,敛物行淫,明瞒暗骗;横言曲语,白日咒 诅,背地谋害;不存天理...
答：速到佛前去忏悔，愿受因果的报应。若再执迷不听劝，阴山脚下等着你。再次奉劝三界众，九九收圆时已近，错过机会无后路，听我疯人劝一回。
答：如果业力因果决定不可转、消,则一切众生自无始以来造业无量,只能业果相续、生死不休,不可能摆脱业力之束缚,至多是行善生于人天,报尽还堕,岂有横渡生死之流、到达涅盘彼岸的可能性?何况因果报应,并非佛家孤发独明,是婆罗门教等也都宣扬的世间学说,非佛家独有的、核心的出世间之说,以此为最上真理,当然是贬低了...
答：佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律: 一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报,...
答：佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,大略包含5个定律:一、善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜,种豆得豆”,不可能杂乱,也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信,因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。众生所造的业必定遵循这不变法则,同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报,...
答：且影响着绘画理论。现学界中，已有不少学者注意到禅学对诗歌、绘画、音乐、书法、建筑等艺术理论和管理科学的影响渗透了。总的来说，六祖慧能的南禅思想以其巨大的、潜移默化的力量影响着中国文化和世界文明的发展。六祖慧能被视为世界杰出的思想家之一，其塑像矗立在英国伦敦大英博物馆里。
答：惠能真身像 本文介绍《六祖坛经》中的五个智慧名言。一，“若欲修行，在家亦得，不由在寺”修行的目的就是研究人生的道理，提高自己的智慧，以至最后能够看透人生和世界的本质。如果愿意出家到庙里修行，因为环境很清静自然是好事。但如果在尘世的生活中一边学习佛家智慧，一边总结生活和社会中的各种人和事...
答：1、诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。2、善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。3、六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。4、斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？5、普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随...
答：《八戒说禅：六祖坛经新释》这本书以八戒的视角解读禅宗，带来了独特的吸引力。八戒以其通俗易懂的语言和接地气的高老庄视角，使得佛学知识变得更加人性化，让人一听就能领悟。他敢于挑战那些常人可能羞于提问的深度话题，展现出打破砂锅问到底的精神。书中从《六祖坛经》出发，深入探究禅宗的哲学根源，这...
网友评论：
魏农15643225888：
六祖惠能的那个真身的他的尸体吗?? -
21584卞支
： 是真的,慧能圆寂1200余年,肉身不枯不腐,神态安详,日军侵华的时候因不信,伤过慧能的真身.展开全部 高僧圆寂后肉身不腐的,九华山比较多.
魏农15643225888：
六祖慧能 圆寂后为什么没火化 -
21584卞支
： 因为六祖生前就给弟子们说过,几十年后会有人来偷他的头颅供奉.既然有头颅,那一定就是做成肉身菩萨了.所以弟子们等六祖圆寂以后,成就了金身舍利,弟子们放在塔里供奉起来.
魏农15643225888：
为什么这么多人要害六祖 -
21584卞支
： 六祖惠能出身于南蛮(原文岭南),当时的未开化之地.五祖当初收徒时尚且问到:“你一个南蛮未开化之人还想成佛?(原文:汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?)”虽然这只是五祖弘忍的一次试探,但可见当时人们对南蛮人的偏见.再加上五祖知道六祖是佛缘深厚有大智慧之人,欲传其衣钵,怎奈佛门人众多,不少人早已对五祖衣钵存窥视之心,故有许多人想加害六祖.·····望采纳·······
魏农15643225888：
六祖为怎么真身不坏 -
21584卞支
： 真身不坏 第一是守戒不毁 第二身心清净 第三得金刚三昧 身无欲 念清净 自然不坏 这是尘刹凡人做不到的
魏农15643225888：
六祖慧能肉身在哪里
21584卞支
： 六祖慧能禅师的真身,现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中.六祖慧能大师(638年-713),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人.佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖.唐中宗追谥大鉴禅师.有《六祖坛经》流传于世.是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一.
魏农15643225888：
为什么六祖惠能的肉身能千年不化?
21584卞支
： 古今中外,人体不腐的现象引起了科学界和医学界专家们的高度重视.1911年夏天,日本间谍渡边四郎以牙医的身份,在漳州步文镇活佛宫,将保留的元际禅师的肉身偷回日本,至今还在日本横滨总持寺供奉着.堪称世界独特的“肉身和尚”,...
魏农15643225888：
慧能死后是怎样的?
21584卞支
： 从前,中国佛教徒都遵照天竺葬法进行火葬,从中取舍利, 但慧能却不取舍利而造“真身”,也许这也是较为适应中国传统 的一种选择.因为中国自古认为人死后如果被人烧为灰焊、撮骨扬灰那是最最可怕的事情,所以火葬在古代是非常难以为中国 传统社会所接受的.早在圆寂前一年,六祖故在家乡新州国恩寺内建塔,他身披袈裟,双腿屈盘,在神龛中打坐人定,少吃少喝渐 至不吃不喝,使体内的营养和水分逐渐消耗殆尽.他圆寂后弟子按他生前所嘱,往他身上用香粉涂一层,直到躯体外形成一个5~6毫米厚的漆壳,只留一个小孔.然后抬进两个对合密封的大缸之中,座经过一段时间,内部的水分渐渐被生石灰吸干,变成极似六祖生 前容貌的“真身”.
魏农15643225888：
?” 舍利子 ?” 是什么 ? -
21584卞支
： 所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”.舍利子不完全经由火化而得. 舍利是指佛祖释迦牟尼(即《西游记》中的如...
魏农15643225888：
六祖慧能肉身是真的吗 -
21584卞支
： 南华寺六祖真身象,是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品 .六祖“肉身”的造法,详细考证是广东省考古所所长徐恒彬作的【南华寺六祖慧能真身考】.据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研...
