民间经文宝卷全文
答：宝卷是汉族民间宣讲宗教教义的说唱脚本。采用说唱结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规，在唐代的俗讲、变文中已出现，后又有宋代说经、诸宫调、鼓子词的影响，至明代始有宝卷之名。宝卷分为讲唱经文和演唱佛经故事两大类。由于其通俗浅易且为百姓喜闻乐见，遂成为汉族民间宗教（如白莲教、红阳教）经典。...
答：宝卷大致可分为两类：一是讲唱经文，二是演唱佛经故事，因其贴近百姓生活，深受民众喜爱，成为了白莲教、红阳教等民间宗教的经典文本。1509年，罗梦鸿的五部六册宝卷首次印刷出版，这触发了各教派的模仿热潮，到了万历和崇祯年间，宝卷的出版达到了鼎盛。对于民间宗教信徒来说，宝卷如同珍宝，被尊崇为神...
答：中国宝卷，一种独特的艺术形式，根植于深厚的宗教和民间信仰之中，尤其与佛教和明清时期的民间教派紧密相连。其核心内容是以特定的仪式和规程，通过演唱的方式表达，这种表演被称为"宣卷"，亦有"念卷"和"讲经"的别称。它不仅仅是一种传统，更是一种活生生的文化现象，至今已有近八百年的历史，贯穿在...
答：武则天做的四句"开经偈"：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。这四句就成为了佛徒诵经的开经偈，一直流传了千百年，也被称赞了千年。甚至传说因为这四句偈做得实在是太好了，以后的许多高僧大德想再做一首偈都没有办法，甚至一直到现在也没有人能够再做一首比这更...
答：清代至民国期间流传于民间的唱曲。传说《花名宝卷》是一位坐牢监的人所创作的。他判的是死刑，关的时间也比较长，他在牢里创作的。时间已经到要杀头的日期将近，管理牢监的人来通知他，准备死前有什么交待，他说：“在牢里写一卷书，现在没有写好，如果要杀头让书写好再杀”。管理牢监的人...
答：在这些民间宗教所奉行的宝卷里，三教之间的原有差别变得模糊甚至消失了，正如安娜·塞德尔所说 ，“这些佛──道经文起源于社会金字塔底层的世俗圈子中，在那里，两个宗教在教义上的区别变得越来越模糊不清”。事实确是这样，如罗教创始人罗清在其《五部六册》中的《破邪显证钥匙卷·破不论在家出家...
答：虚幻的不存在的书
答：从民间文学发展演变的规律来看，宝卷和讲经文、因缘、变文之间在内容和演唱形态上的相似性可以从理论上阐明二者之间具有渊源关系，所以林聪明说：“郑氏之说，衡以文学演进的常道，似言之成理。”问宝卷和讲经文、因缘、变文的差异性，是民间文学变异性、创造性的体现。我们认为讲经文、因缘、变文是宝...
答：白莲教教徒主要特征是烧香、诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王。他们的经典有《弥勒下生经》、《大小明王出世经》等等，为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，民族，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。到了明末清初...
答：最后,不可否认的,是历代观音菩萨灵验的故事、传说和文学宝卷为民间女性观音的盛行起了不少推波助澜的作用。其中以香山寺妙善公主的传说和《妙音宝卷》中白衣观音的故事最广为流传。此外,唐代妇女的社会地位相对提高,武则天曾入寺为尼,号称自己是弥勒转生,这对于观音形相的改变,具有其影响力。简而言之,观音自印度...
网友评论：
隆窦19129686200：
靖江讲经观音卷全集 -
54806里果
： 靖江讲经是江苏靖江民间流传的一种汉族说唱曲艺形式,讲经的“经”称为《宝卷》,是从唐代变文而来,变文是一种佛教俗讲,即将佛具里的神变用通俗的话语表达出来.它是传播佛教教义的有效手段,也是中国最早的说唱文学.《宝卷》传...
隆窦19129686200：
有没有民间小道老母宣传社会经文 -
54806里果
： “无生老母”源于中国历史上邪教-罗教.罗教又称罗祖教、无为教或大乘教,是明清时代影响较大的邪教.其创始人叫罗梦鸿,又名罗清、史静、罗怀等,生于正统七年(1442年),卒于嘉靖六年(1527年).罗梦鸿、山东即墨人,自幼父母双亡,过着孤苦生活,备尝人世辛酸.他从小就思索着人生苦难的原由,为找答案,他出家为僧后访名师,研佛经,下苦功13年,才“明心成道”,创立罗教.他将自己悟出之“道”,编撰成著名的罗教经典——“五部六册”,所谓“五部六册”,是指五部宝卷共有六册,即《苦功悟道卷》一册,《叹世无为卷》一册,《破邪显证钥匙卷》二册,《正信除疑无修证自在宝卷》一册和《巍巍不动泰山深根结果宝卷》一册.
隆窦19129686200：
慈悲壬申宝忏 -
54806里果
： 《慈悲壬申宝忏》是一部伪经,请施主多做鉴别,勿受伪经毒害.一些伪经(作者:释观清)先 给 个 “目 录 ”吧 !1 、《佛 说 财 神 经 》:《(佛 说 )财 神 经 》、《佛 说 洪 福 财 神 经 》、《佛 说 清 净 财 神 经 》,三 经 同 名 异 本 :)...
隆窦19129686200：
五谷经民间经文 -
54806里果
： 太上老君说五谷妙经:尔时盘古灭度之后 从复有人民未有五谷 食草木为生活 炎帝王复位 天地世界三千七百年 所为出处往七十二山寻觅五谷 口尝百草恶毒唇舌焦烂 然后炎帝王往一样山 寻得一粟子一粒计在枣树中 八种得成粟谷 大梁山中寻得稻...
隆窦19129686200：
民间顺口佛经 -
54806里果
： 三世因果经.十善业道经.大乘妙法莲花经.维摩诘所说经.
隆窦19129686200：
中国佛教经文文昌经全文拜托各位了 3Q -
54806里果
： 你说的应当是《文昌帝君阴骘文》吧:(全文如下) 帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过;广行阴骘,上格苍穹;人能如我存心,天必锡汝以福.於是训於人曰:昔于公治狱,大兴驷马之...
隆窦19129686200：
保佑家庭和睦的经文 -
54806里果
： 就是相互理解,相互尊重,关心,关爱...孝顺,和谐!
隆窦19129686200：
佛经《观音经》的全文 -
54806里果
： 前面两位列的是《白衣咒》,而非观音经.《观音经》,如shendahai同修所引资料,指的就是《普门品》.其全文很长,这里写不下,可点最下面的参考资料链接进入.长行文部分如下. 妙法莲华经观世音菩萨普门品(即《观音经》 姚秦三藏...
隆窦19129686200：
无间道经文 -
54806里果
： 出自《法华经》 无间就是不间断的意思,这里的无间有五种.第一“时无间”,意思是时间没有间断的,也就是日夜受罪.第二“空无间”,也就是说受刑的空间一样没有间断,不能由谁来替代.第三“罪器无间”,也就是刑罚的器具没有间断...
隆窦19129686200：
谜语 道家圣地老君山 老子在世来修练 留下经书多宝卷 精神财富代代传 -
54806里果
： 安士--和尚
