永遇乐京口怀古拼音版
答：这里的“乐”念“lè”，这几天问了些人没有结果，最终还是在网上找到了根据：最近我一直在查找资料，偶然发现，三年多前《咬文嚼字》杂志曾发表了一篇金文明先生（就是那位狂“咬”余秋雨的金先生）的文章，金先生倒是把这个问题说清楚了。他首先从相关资料中找到了《永遇乐》词的源头（这不难，只要...
答：全词豪壮悲凉，义重情深。词中用典贴切自然，紧扣题旨增强了作品的说服力和意境美。杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”，评价是中肯的。本词运用了五个典故。孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。寄奴——怀念古人，表现北伐决心。佛狸祠——今昔对照，不堪回首。...
答：杜甫是唐代文学巨匠之一，他的诗歌不仅被后人传颂，更是成为了中国文化的瑰宝。他的作品中，有一首名为《永遇乐·京口北固亭怀古》的诗歌，表达了他对过去的怀念和对未来的思考。这首诗歌也成为了后人怀古追忆的经典之作。京口北固亭的历史 京口北固亭位于今天的江苏省扬州市，是一座古老的园林建筑。
答：读bi四声，在《永遇乐·京口北固亭怀古》不是通假字。只有在《诗经·周颂·敬之》的“佛时仔肩，示我显德行”中时“佛”才通“弼”读bi四声，意为辅助。
答：苏轼是中国历史上著名的文学家、书法家和画家，他的作品影响了几代人的思想和文化。他的作品中充满了对人生的感悟和思考，这也是他成为文化名人的原因之一。在他的诗歌作品《永遇乐·京口北固亭怀古》中，他对人生的感悟和思考表达得淋漓尽致。不要轻狂自大 在诗歌中，苏轼写道：“年少轻狂，误入藕花...
答：千古\江山，英雄\无觅，孙仲谋\处。舞榭\歌台，风流总被，雨打\风吹去。斜阳\草树，寻常\巷陌，人道\寄奴\曾住。想\当年，金戈\铁马，气吞\万里\如虎。元嘉\草草，封狼\居胥，赢得\仓皇\北顾。四十三\年，望中\犹记，烽火\扬州路。可堪\回首，佛狸祠下，一片\神鸦社鼓。凭\谁问，廉颇\...
答：辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。
答：永遇乐京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能...
答：永遇乐·京口北固亭怀古,是南宋词人辛弃疾创作的一首词。这首词以怀古为题，抒发了词人对于历史与现实、国家与个人命运的感慨。背景介绍：辛弃疾生活在南宋时期，当时国家面临着外敌入侵、山河破碎的困境。词人通过登临京口北固亭，远眺大江，怀想当年三国时期孙权在此抵御曹军的历史，借古讽今，表达了...
网友评论：
年霭15711901165：
永遇乐 京口北固亭怀古 的重要字词注音永遇乐 京口北固亭怀古,念奴娇 赤壁怀古的重要字词注音 -
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：[答案] yǒng yù lè · jīng kǒu běi gù tíng huái gǔ · xīn qì jí 永 遇乐·京口北固亭 怀古·辛弃疾 qiān gǔ jiāng shān ,yīng xióng wú mì ,sūn zhòng móu chù 千古 江 山,英 雄无觅 ,孙 仲谋处 .wǔ xiè gē tái ,fēng liú zǒng bèi ,yǔ dǎ fēng chuī qù . .舞榭歌台,风...
年霭15711901165：
辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下”注音 -
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： 宜读bì lí 狴狸祠下听禅音,乐章悠耶念故人. 狴狸祠前神鸦众,临安歌舞依旧升. “佛狸”其实是“狴狸”,是狐狸中的一种.鲜卑族的崇拜狼图腾,狸和狼是关系密切的两种动物.太武帝(拓拔焘[tao])小名为“佛狸”,由此而出. 读“fu”是延伸音义兼读法,读“bi”为通假音读法. “佛狸”读bi ,与上古无轻唇有关.即上古没有声母f,f大概六朝到隋唐间产生(具体时间学者间有不同见解),源于b和p(准确地说,是b\p和已经消失于b\p的另一个浊音,3个声母各分出一个声母,又合流为今天的f).f产生后,读f的字仍个别词语中保持古代读法.“佛狸”即为一个例子.
年霭15711901165：
辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古 中的乐字 读yue 还是le ? 课本上学的是yue 网上朗诵的收是le 愁舍我了!求解 -
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： 永遇乐·京口北固亭怀古① (yong yu yue ,jing kou bei gu ting huai gu)
年霭15711901165：
《永遇乐京口北固亭怀古》中的乐字读音是LE还是YUE?
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： 这里的“乐”念“lè”,这几天问了些人没有结果,最终还是在网上找到了根据: 最近我一直在查找资料,偶然发现,三年多前《咬文嚼字》杂志曾发表了一篇金文明先生(就是那位狂“咬”余秋雨的金先生)的文章,金先生倒是把这个问题说...
年霭15711901165：
关于拼音.在辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》中,佛狸泀下,一片神鸦社鼓.佛是念“bi＂还是fu? -
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：[答案] bi四声
年霭15711901165：
永遇乐 京口北固亭怀古钢笔字帖 -
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： 永遇乐·京口北固亭怀古① (yong yu yue ,jing kou bei gu ting huai gu) 千古江山(qian gu jiang shan),英雄无觅孙仲谋处(ying xiong wu mi sun zhong mou chu ).舞榭歌台(wu xie ge tai),风流总被雨打风吹去(feng liu zong bei yu da ...
年霭15711901165：
辛弃疾的[永遇乐 京口北固亭怀古]中的[乐]是读le 还是yue
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： 永遇乐(lè).
年霭15711901165：
《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下”的“佛”读什么?
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： 读bi四声,在《永遇乐·京口北固亭怀古》不是通假字.只有在《诗经·周颂·敬之》的“佛时仔肩,示我显德行”中时“佛”才通“弼”读bi四声,意为辅助.
年霭15711901165：
雨雨乐京口北固亭怀古加拼音 -
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： qiān ɡǔ jiānɡ shān , yīnɡ xiónɡ wú mì , sūn zhònɡ móu chù . wǔ xiè ɡē tái , fēnɡ liú zǒnɡ bèi , yǔ dǎ fēnɡ chuī qù . xié yánɡ cǎo shù , xún chánɡ xiànɡ mò . rén dào jì nú cénɡ zhù . xiǎnɡ dānɡ nián , jīn ɡē tiě mǎ , qì tūn wàn lǐ rú hǔ . 千 古 江 山 , ...
年霭15711901165：
辛弃疾的永遇乐.京口北固亭怀古中佛狸祠下一句中的佛怎么念?是fo二声,fu二声,还是bi四声? -
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： bi 四声这个“佛狸”其实是“狴狸”,是狐狸中的一种,平日我们叫野狐是也,为什么会成了“佛”?我猜测原因有二: 一是古代“佛”不读“fo”而读“fu”,“狐狸”一般叫成“胡狸”,“胡”在古代不读成“hu”而读成＂fu＂,故“佛狸”即为“胡狸”亦即“狐狸”. 二是古代云游和尚很多夜间借宿于荒芜的祠堂庙宇中,而这些地方经常有狐狸出没(比如《聊斋志异》里的狐仙故事),故二者经常同居一祠.因此有人叫一些四处漂泊居无定所的佛教徒和他们所宣扬的支离破碎的教义称作“野狐禅”.那么在这里叫做“佛狸”事实上隐含了一种祠宇萋芜荒凉之感. 我再举以下两句诗为证: 狴狸祠下听禅音,乐章悠耶念故人.狴狸祠前神鸦众,临安歌舞依旧升.
