法不阿贵是哪本书里的
答：法不阿贵出自《韩非子·有度》。成语出处 《韩非子•有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”原指法律不逢迎迁就权贵，准绳不屈就变曲之物，法律面前一视同仁。后以“法不阿贵”形容秉公执法，不偏袒权贵。作者介绍 韩非，生于周赧...
答：出自《韩非子·有度》。法不阿贵一词，出自《韩非子·有度》一文。原文有“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”意思是说，执法应当一视同仁，不分富贵贫贱、不论官职大小，所有人都受到法律所施与的平等奖赏和惩罚。词语解释：解释：法：法律。阿...
答：“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》。法不阿贵，绳不挠曲，出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。韩非认为，法律必须始终保持公正，不能偏袒权贵，否则就会形同虚...
答：法不阿贵，绳不挠曲，出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。所在段落原文：故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如...
答：“法不阿贵，绳不挠曲”出自《韩非子·有度》。这句话的意思是：法律不会阿谀权贵，墨线不会向弯曲的地方倾斜。“法不阿贵，绳不挠曲”强调法律的公正无私，对所有人都适用，一视同仁。《韩非子》的介绍 《韩非子》是法家经典著作，全书共五十五篇，战国时期思想家、法家韩非的著作总集。全书运用大量...
答：“法不阿贵，绳不挠曲”出处：《韩非子·有度》。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平...
答：“法不阿贵，绳不挠曲”出处：《韩非子·有度》。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。阿：偏袒，迁就。绳：墨线，木匠用来取直的工具。挠：弯曲。法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平...
答：法不阿贵绳不挠曲出自于《韩非子》。法不阿贵绳不挠的意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。法不阿贵绳不挠曲里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。法不阿贵绳不挠曲的感悟。法...
答：【答案】：C 本题考查法理学。“法不阿贵，绳不绕曲”指的是法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情，形容执法公正，法律面前人人平等。故正确答案为C。
答：——洛克：《政府论》（下篇），第80页。 法不阿贵，绳不绕曲。 ——韩非子 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。 ——黑格尔：《法哲学原理》，第7页 8. 人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性...
网友评论：
蒲怨13082694862：
“法不阿贵”的下一句是什么?出自哪?是什么意思?是谁写的?多会儿写的? -
11136丰利
： 绳不绕曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 出 处 《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不绕曲.法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.” 发 音 fǎ bù ē ɡuì 释 义 法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情.形容执法公正,法律面前人人平等. 示 例 做到~可能会遇到种种习惯势力的阻挠,因此,我们一定执法守法,坚决顶住歪风邪气的侵袭. 近义词 铁面无私、法网无情 反义词 徇私枉法、贪赃枉法 用 法 主谓式;作分句;指法律面前人人平等
蒲怨13082694862：
＂法不阿贵＂是什么意思如题
11136丰利
： “阿”有屈服、趋向之意,故有“阿谀奉承”一说. “法不阿贵”是我国古代著名思想家.法家思想代表人物韩非子所提出的,意思是法律面前人人平等,权贵(在当时主要是奴隶主、贵族)也要受法律约束,是韩非子法家思想的核心.
蒲怨13082694862：
韩非子说法不阿贵绳不绕曲表达了什么的思想感情? -
11136丰利
： 思想感情:把法治作为治国理政的基本方式,让法治成为共同价值和信念,坚持法律面前人人平等,一视同仁.出自战国韩非子的《韩非子·有度》.原文 故绳直而枉木断,准夷而高科削,权衡县而重益轻,斗石设而多益少.故以法治国,举措...
蒲怨13082694862：
(滥竽充数)选自哪本书 -
11136丰利
： 【原文】 齐宣王使人吹竽①,必三百人.南郭处士②请为王吹竽.宣王悦之,廪③食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之,处士逃. 【注释】 ①竽:一种乐器的名称,很象现在的笙. ②处士:没有官职的普通知识分子. ③廪:粮食仓库....
蒲怨13082694862：
“王子犯法,与庶民同罪＂是谁提出来的? -
11136丰利
： 不知是谁提出来的,只知是商鞅留下的千古流芳的“王子犯法,与庶民同罪”的典故 《礼记.曲礼上》记载的“礼不下庶人,刑不上大夫”,是我国奴隶社会刑事立法指导思想的体现....
蒲怨13082694862：
郑人买履出自韩非子,同样出自这本书的语言,还有什么什么什么什么等? -
11136丰利
： 源自《韩非子》的成语战战栗栗 读音:zhàn zhàn lì lì 释义:战战:戒惧的样子;栗栗:哆嗦,发抖.因戒惧而小心谨慎的样子.原文:《韩非子·初见秦第一》:战战栗栗,日慎一日.日慎一日 读音:rì shèn yī rì 释义:慎:谨慎.一天比一...
蒲怨13082694862：
求法律名严谨句10条.重点是要出自哪本书和在书的第几页和哪个说的?急急急急急急!!!!! -
11136丰利
： 刑罚可以防止一般邪恶的许多后果,但是刑罚不能铲除邪恶本身. ——孟德斯鸠:《论法的精神》(上册),第314页. 一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的判断则把水源败坏了. ——...
蒲怨13082694862：
韩非子对历史的发展看法 -
11136丰利
： 政治思想 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根...
蒲怨13082694862：
“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”摘自何书?作者创立何学派? -
11136丰利
： 摘自韩非子的《五矗》)韩非说:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构本为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰'有巢氏'.”(《韩非子.五矗》)作者创立何学派?法家.
蒲怨13082694862：
法不阿贵绳不挠曲是谁提出的(法不阿贵绳不挠曲是谁提出的拼音)
11136丰利
： 法不阿贵绳不挠曲是谁提出的 法不阿贵绳不挠曲哪位提出的?法不阿贵绳不挠曲是韩非子提出的.法不阿贵,绳不挠曲是一个成语,意思是法律不会偏袒有权有势的人,墨...
