波斯匿王与佛陀的故事
网友评论：
居应19480041980：
这世都是前世修来的 -
37573鲍钢
： 六道轮回中的善趣的确要'修'来的,但恶趣是不用修的. 今生的一切也许是前世修来的,也许不是.这没有统一说法,也不要把答案往死里走.有些人为了来世而积德修福,这不能算是一种享乐,而是一种对未来的'贪欲'. 的确,积德修...
居应19480041980：
人的贪心是怎样养成的?
37573鲍钢
： 贪 心 波斯匿王近来胃口非常的好,看到什么东西都要饱尝一下,于是他的身体一天一天地发胖起来,终至行动困难,气喘吁吁.他忧心忡忡地来请教佛陀,有什么减肥的妙方. 波斯匿王神情忧虑地对佛陀说:“佛陀!我因为受不了美食的诱惑...
居应19480041980：
什么是富贵 -
37573鲍钢
： 富贵有两种:一种是相对的,一种是绝对的.“富甲天下”、“位列王侯”是相对的富贵,“身心自在清净”是绝对的富贵.第一种是有所得的乐,第二种是无所求的乐.第一种是混杂和短暂的乐,第二种是纯粹和恒久的乐. 俗话说:“人比人...
居应19480041980：
佛教关于“智慧”的描述 -
37573鲍钢
： 佛说因果 多播善的种子 “有因,必有果.”佛教简单明了地阐述了因果的本质.宇宙间不存在绝对的事物,任何事物都具有相对性,既有同时的依存关系,又有异时的依存关系,从而构成各种因缘. 什么是同时依存的因果关系?例如以师父...
居应19480041980：
好像是佛家讲,人一生消耗的物质是有定数的,比如食物,可是我养了条大狗. -
37573鲍钢
： 不啊,消耗的是狗自己的福报,也就是狗的定数.因为美味是入它的口,而不是入你的口! 其是“定数”也不是绝对的,如果你广行布施,行善积德,那么你的“定数”就会增加,以至于消耗不完. 给你讲个佛经中的故事吧 当年波斯匿王...
居应19480041980：
从释迦牟尼佛解波斯匿王十梦说起有什么故事 -
37573鲍钢
： 【波斯匿王十梦】 (故事) 舍卫国王梦见十事经说:“舍卫国波斯匿王得十梦,以问佛:一有二瓶,一空,一满,其水往来,不入空瓶,表当来富者相送遗而不给贫者. 二于马口尻置食,表大臣食于官与民. 三小树生花,表后世人三十头白. 四小树结实,表女子小即生子. 五有羊食绳,表夫出贾贩,妇在家与他男共住,食夫之财. 六有狐坐于金床,表贱人之富. 七有大牛随小犊子而乳,表货女使与他男子共住,己守门,食于女之淫钱. 八四牛自四面来欲斗,未斗而去,表后世人主放逸不畏天,雨师祈雨,只有云自四方来,须臾云四散. 九大陂之水,中央浊,四边清,表后世阎浮国土,八方安而中土乱. 十大溪水赤,表后世国王兴兵杀戮,流血赤.”
居应19480041980：
阿难陀的七个梦是什么? -
37573鲍钢
： 昔时阿难陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍卫城对波斯匿王说法时,阿难陀的脸色现出忧愁的样子,佛陀问他,为什么会面露忧愁呢?阿难陀就说他在一夜之间梦见了七项稀奇古怪的事,佛陀为其解析道: (一)“梦见大江海水都...
居应19480041980：
外国的那位伟人也像孔子一样在川上,感慨逝者如斯夫不舍昼夜
37573鲍钢
： 佛经《首楞严经》中有波斯匿王与佛在恒河上的一番对话,波斯匿王说他三岁的时候母亲领他经过恒河、他就认识了这条河,如今自己已是白发皱面的老人了,又来观此河,言下不胜唏嘘.佛即问他:你当时作为一个小孩看到的这条河,与你此时作为一个老人看到的这条河,有什么分别吗?王说,没有.佛说,皱者为变、不皱者非变,变者受灭、彼不变者原无生灭. 与“子在川上曰”很有一比,差不多的情境,但意趣有很微妙的差别,这种差别又不是不能讲通的,宋儒把逝者如斯夫不舍昼夜解释成夫子对活生生的永恒道体的把握与表述,就是把两种意趣糅合在一起了.
