淮南子·俶真训
答：在至德之世，人们心甘情愿沉睡在无边的混沌之中，悠然于无垠的宇宙，掌控天地而弃置万物，以鸿蒙之野为指引，漫游于无尽边际。圣人呼吸着阴阳之气，万物群生皆仰其德性而和谐共处。那时，无需刻意管理和分离，自然的状态隐秘而自成一体，浑然天成，纯朴未散，万物皆得其宜，即便后羿的智慧在此时也无处...
答：人若过于追求物质与名利，内心纷扰，这将导致精神的消耗和失衡，如同冬天的人渴望春日的暖衣，中暑者向往秋天的凉风。身体内部的不适必然会在外部显现，比如苦栎木的秦皮和蜗牛的唾液，原本是治疗眼部疾病的良药，若无病痛却滥用，反而会损害视力。圣人以其深邃洞察，令世人惊讶，而真人则超脱其上；贤人...
答：在与至人交往的境界中，家庭的贫困仿佛被忘却，即便是王公贵族，也会轻视他们的富贵，反而乐于沉浸在卑微的生活中。那些勇猛之人，会在这种环境中逐渐收敛其锐气，而贪婪者则会逐渐消除他们的欲望。这位至人并不需要通过言语传授，也不屑于讨论世间琐事，他的存在本身就是一种力量，能让前来的人空虚而来...
答：“俶”，就是始。“真”，即是实。杨树达认为：“真字，《说文》训‘仙人变形而登天’，盖战国燕齐方士之说盛行以后始有此字，故六经无其字，而始见于庄生之书。……《淮南子》此篇全衍《庄子》之旨，故以《俶真训》名篇，《俶真训 》犹首篇之名《原道训》也。”《庄子》中的“古之真人...
答：淮南子·俶真训第三部分讲述了人与自然的关系，以及对生死的理解。大自然赋予我们生命，让我们在世间经历劳苦以求生存，然后在岁月的流逝中得到安逸，最后在死亡中得到永恒的休息。这表明，无论是生是死，都是生命循环的一部分，是自然的安排。文中以藏舟于壑、藏山于泽为例，即使这些看似坚固的隐藏，仍...
答：淮南子·俶真训第十四部分讲述了冶炼工匠制作器物的过程。在熔炉中，金属熔液如龙腾虎跃，有时会溢出，那些落在地上的冷却后，虽然能凝结成形，但其用途与周王室象征权威的九鼎相比，无疑微乎其微。这些器物的形状即使有所体现，也无法比拟那些严格遵循规则打造的标准化器物。它们与道的契合程度相去甚远...
答：观察万物的生成，无一不是从有生之源而来，繁多且丰富。即使如秋毫之末，看似微小，却能在无间隙的空隙中回归宏大的存在；芦苇中的薄膜虽薄，却能超越边际，回归于深厚的形态。那无形的"道"，既无边界又无阻挡，它既能微妙地影响万物，又能操控天地间的变化，其力量是无法估量的。疾风虽强劲，却无法...
答：淮南子·俶真训第二部分讲述了宇宙中的两种状态：有与无。"有"描述的是万物繁盛的景象，如树木根茎茂密，草木繁花鲜艳，动物爬行飞翔，形态各异，这些实体都可以被感知，计数和触摸。它们是可触及的，有明确的形态和数量界限。"无"则象征着无形无质的存在，它无形无声，无法用肉眼触及，仿佛无尽无垠，...
答：天地之间，万物生长，皆源于天地的滋养和道德的扶持，形成了和谐统一的景象。如同槐榆与橘柚，虽地域不同，但能共享和气，有苗与三危虽分处南北，却能相通相融。观察天鹅飞翔，聆听琴瑟之音，心灵却可能游走在遥远的雁门山，个体的精神世界广阔无垠。从差异角度看，即便肝胆相邻，其间的距离却可能如同胡越...
答：在淮南子·俶真训第十九部分中，作者阐述了圣人如何将精神寄托于内心深处，回归到万物最初的混沌状态。在幽深的冥冥之中，他们能够洞察无形的光明，在寂静的无声世界中感知微妙的声音。圣人的“用”与“不用”并非对立，而是相辅相成，通过“不用”达到“用”的境地；他们的“知”与“不知”并非无知...
网友评论：
墨星15228225769：
淮南子·俶真训 - 百科
43020皇美
：[答案] 宇宙演化观念的发展在中国,早在西汉时期,《淮南子·俶真训》指出:“有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者”,认为世界有它的开辟之时,有它的开辟以前的时期,也有它的开辟以前的以前的时期.《淮南子·天文训...
墨星15228225769：
淮南子主要写了什么?淮南子的主要内容. -
43020皇美
：[答案] 内容提要: 《淮南子》内容博杂,文字艰深,包括内篇二十一卷,外篇三十三卷,内篇论道,外篇杂说,可惜如今传世的仅余内篇的二十一卷.《淮南子》语言如行云流水,文章富于变化,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了很多神话传说:开天辟地...
墨星15228225769：
英语翻译汪然平静,寂然澄清,莫见其形.【出处】:《淮南子·俶真训》是什么意思呀 -
43020皇美
：[答案] 这天地很深很广,特别安宁,寂静清澈,没人能真正见它的形状.
墨星15228225769：
文言文鸿蒙夜的翻译讲解 -
43020皇美
： 在文言文中,“鸿蒙夜”是定中短语,可理解为:鸿蒙的夜晚.而“鸿蒙”是古文词语,其语义的环境不同,意思也不相同.即:1、宇宙形成前的混沌状态.例如:《庄子·在宥》:“云将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙.” 成玄英 疏:“鸿...
墨星15228225769：
觇视怎么念 -
43020皇美
：[答案] 觇 chān (形声.从见,占声.本义:暗中察看) 同本义 [peep] 觇,窥也.——《说文》 公使觇之,信.——《国语·晋语六》 晋人之觇宋者返.——《礼记·檀弓下》 其兄掩户而入觇之.——《淮南子·俶真训》 忽闻门外虫鸣,惊起觇视,蜿然尚在.——...
墨星15228225769：
关于神兽飞廉(风伯)的神话传说 -
43020皇美
： 四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽.青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体.故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉.”的说法. 在上古时代,古人...
墨星15228225769：
无处遁形什么意思? -
43020皇美
： 指没有地方可以隐藏形迹、身影,赤裸裸地展现在人们面前;广东话语言学方面也有相关的歇后语. 1、读音:wú chǔ dùn xíng. 2、遁的释义:逃避;逃走;隐藏;消失. 3、出处:《淮南子-俶真训》“若藏天下于天下,则无所遁其形矣.＂,意思是:假如把天下万物都藏在天下这个地方,那么就无所谓丢失了. 扩展资料 近义词:无处藏身;反义词:潜行匿迹. 1、无处藏身 读音:wú chǔ cáng shēn. 释义:指无处藏身,形容慌乱、羞愧至极,处境窘迫. 2、潜行匿迹 读音:qián xíng nì jì. 释义:隐藏起来,不露形迹;也理解为有意的不让别人找到.
墨星15228225769：
《淮南子·说山训》这本书是谁写的 -
43020皇美
： 说山训 又名: 淮南鸿烈 作者: 刘安 所属文学时期: 秦汉文学 所属朝代: 汉代 作品体裁: 散文 主题词或关键字: 淮南子·卷十六说山训 相关作品: 汉书 内容摘要 西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著. 《汉书·艺文志》列《淮南子》为杂家,实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
墨星15228225769：
“置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也”出自谁的哪部作品?
43020皇美
： “置猿槛中,则与豚同,非不巧捷也,无所肆其能也”见汉•刘安《淮南子•俶真训》.置:安放.槛:关兽类的笼子.豚:猪.肆:发挥.这几句大意是:把猿猴关在笼子里,它就会像猪一样,并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领,而是没有发挥它的这种本领的条件. 搞工作干事业离不开必要的环境和条件,倘若安置不当,没有适宜的环境条件,即使有非凡的本领,杰出的才能,也“英雄无用武之地”,能量释放不出来,只能混同于一般庸人,碌碌而无为了.比喻才能无处发挥,没有大展身手的机会,可援引此条.
