淮南子人间训何谓有罪
答：巴 对 曰 其 母 随 而 啼 臣 诚 弗 忍 窃 纵 而 予 之 孟 孙 怒 逐秦 西 巴 居 一 年 取 以 为 子 傅 左 右 曰 秦 西 巴 有 罪 于 君 今以 为 子 傅 何 也 孟 孙 曰 一 麑 而 不 忍 又 何 况 于 人 乎 此 谓有 罪 而 益 信 者 也（《淮南子·人间训》...
答：”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子?人间训》）淮南子 人间训》的译文 什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。
答：仁慈的人是不应该这样做的。”于是便用一束帛赎回这匹老马。魏国的老弱武士听说此事后，由此产生联想，从此也就从内心拥戴了田子方。齐庄王外出打猎，路上有一只小虫，伸出前肢要挡齐庄王的车轮滚动，齐庄王见了后问赶车人：“这是什么虫呀？”赶车人说：“这就是人们常说的螳螂。这种昆虫只知前进...
答：乐羊曰："君臣之义，不得以子为私。"攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰："是吾子!"已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰："是伏约死节者也，不可忍也。"遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信?孟孙猎...
答：首先，古人给古文作注解时，会尽可能地解释每个字、每个词的含义和用法。这些注释可以帮助我们更准确地理解古代文献的含义，因为古代的文字和词汇与现代有很大的不同。有时候，一个字或词的含义在现代汉语中已经完全不同了，但在古代却有着不同的含义。因此，通过注解可以让我们更好地理解古代文献的含义...
答：《淮南子·人间训》白话译文(一) 译文: 清静恬愉是人的本性;仪表规矩是处事的原则。知道人的本性,那么人自身的修养就不会悖谬;懂得处事的原则,那么人自身的行为就不会乱套。从一端出发,能散逸得无穷无尽,周游八极后又回归到它的中枢,这就叫“心”。看到事物的本原就能推知事物的未来,看到事物的指向就能预见事...
答：(《淮南子?人间训》)译文:什么叫有罪却更加得到信任?鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿,派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心,放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后,问鹿在哪里。秦西巴回答说:“小鹿的妈妈跟在后面哀啼,我实在不忍心,私自放了它,把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气,把秦西巴...
答：何以明之?三国伐齐,围平陆,括子以报于牛子曰:"三国之地,不接于我,逾邻国而围平陆,利不足贪也。然则求名于我也。请以齐侯住。"牛子以为善。括子出,无害子入。牛子以括子言告无害子。无害子曰:"异乎臣之所闻。"牛子曰:"国危而不安,患结而不解。何谓贵智?"无害子曰:"臣闻之,有裂壤土以安社稷...
答：有功的事情，是作为臣子追求的；有罪的事情，是臣子所要逃避的。但是，有的人有功劳却被疑忌，而有的人有罪却更加被信任。这是为什么呢？这是因为虽然做了有功劳的事情，但却弃绝了恩义；虽然获了罪但却保留了仁心。魏国的大将乐羊率军攻打中山。他的儿子执在城中。守城的人把他的儿子带到城头上...
答：恩义的意思如下：恩义，汉语词汇，注音ēn yì ，释义为道义；恩情。出处：1、《淮南子·人间训》：“或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。”2、唐·戴叔伦《去妇怨》诗：“出门不敢啼，风悲日凄凄。心知恩义绝，谁忍分明别。”3、《三国演义》第五十回...
网友评论：
太瑶13826808685：
何谓有罪而益信? -
48364宇味
： 何 谓 有 罪 而 益 信 孟 孙 猎 而 得 麑 使 秦 西 巴 持 归 烹 之麑 母 随之 而 啼 秦 西 巴 弗 忍 纵 而 予 之 孟 孙 归 求 麑 安 在 秦西 巴 对 曰 其 母 随 而 啼 臣 诚 弗 忍 窃 纵 而 予 之 孟 孙 怒 逐秦 西 巴 居 一 年 取 以 为 子 傅 左 右 曰 秦 西 巴 有 罪 于 君 今以 为 子 傅 何 也 孟 孙 曰 一 麑 而 不 忍 又 何 况 于 人 乎 此 谓有 罪 而 益 信 者 也(《淮南子·人间训》)
太瑶13826808685：
孟孙猎得麑,使秦西巴载归 那一段怎么翻译? -
48364宇味
： 何谓有罪而益信?孟孙猎而得麑,使秦西巴持归烹之.麑母随之而啼.秦西巴弗忍,纵而予之.孟孙归,求麑安在.秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之.”孟孙怒,逐秦西巴.居一年,取以为子傅.左右曰:“秦西巴有罪于君...
太瑶13826808685：
孟孙与秦西巴 译文 -
48364宇味
： 孟孙君打猎打到了一只小鹿,于是让秦西巴先带回去,准备杀了吃.结果秦西巴走在路上,一只母鹿一直跟着他,并且不住啼叫.秦西巴不忍心,于是把小鹿放了. 孟孙君回来后,到处找那只打来的小鹿.秦西巴说:“路上母鹿一直跟在后面啼叫,我实在不忍心,就私自把小鹿放了,让它跟母鹿走了.” 孟孙君很生气,把秦西巴逐出了鲁国.过了一年,又把他请了回来,并且做自己儿子的老师.左右亲近的人于是问孟孙君:“秦西巴曾获罪于您,现在您却让他做自己儿子的老师,这是为什么呢?” 孟孙君说:“秦西巴连一只小鹿都不忍心杀死,何况是对人呢
太瑶13826808685：
有功者与有罪者 -
48364宇味
： 有功的事情,是作为臣子追求的;有罪的事情,是臣子所要逃避的.但是,有的人有功劳却被疑忌,而有的人有罪却更加被信任.这是为什么呢?这是因为虽然做了有功劳的事情,但却弃绝了恩义;虽然获了罪但却保留了仁心. 魏国的大将乐羊...
太瑶13826808685：
《淮南子人间训》全文翻译 -
48364宇味
： 译文:清静恬愉是人的本性;仪表规矩是处事的原则.知道人的本性,那么人自身的修养就不会悖谬;懂得处事的原则,那么人自身的行为就不会乱套.从一端出发,能散逸得无穷无尽,周游八极后又回归到它的中枢,这就叫“心”.看到事...
太瑶13826808685：
淮南子·人间训 -
48364宇味
： 鲁哀公意图往西扩建住宅,史官极力劝阻他,认为往西扩建住宅不吉利.鲁哀公变了脸色发脾气,身边的人劝谏都不听.鲁哀公问太傅宰折睢:“我想要扩建住宅,史官认为不吉祥,你是如何认为的?”宰折睢说:“天下有三样不吉利的事,往西扩建住宅不在其中.”鲁哀公非常高兴.过了一会,鲁哀公又问道:“什么是所谓的三件不吉祥的事呢?”宰折睢回答说:“第一不吉祥的事是不行礼义,第二不吉祥的事是嗜欲无度,第三不吉祥的事是不听劝谏.”鲁哀公沉默深思,感慨地反省自我,于是就不往西扩建住宅了.
太瑶13826808685：
好事和坏事,祸和福不是绝对的,而是相对的,在一定条件下可以相互转化用 淮南子人间训一个故事概括 -
48364宇味
： 一句:塞翁失马焉知非福原文:夫祸富之转而相生,其变难见也.近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.人皆吊之.其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之.其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子...
太瑶13826808685：
《淮南子·人间训》记载了这样一个故事:孔子的三位弟子在某方面都比孔子强,但以颜回之“仁”、子路之“ -
48364宇味
：B试题分析:根据题意,题中所说孔子的道就是人的世界观,即指导人们认识世界改造世界的关于世界的根本观点和方法,故B入选.A选项观点与题意不符,题中孔子的道与迷惑和惊讶没有关系,故排除.C选项观点错误,孔子的道不是正确的认识,而是认识事物的观点和方法,故排除.D选项观点错误,孔子的道并不是科学回答,而是一种指导人们的方法.
太瑶13826808685：
淮南子.人间训译文与全文 -
48364宇味
：[答案] 原文:得道之士,外化而内不化,外化,所以入人也,内不化,所以全其身也.故 内有一定之操,而外能诎伸、赢缩、卷舒,与物推移,故万举而不陷.所以贵圣 人者,以其能龙变也.今扌卷扌卷然守一节,推一行,虽以毁碎灭沉,...
