深度灵修诗篇60篇
答：诗篇119篇121节一128节主向你说的是：你的公义是山，你的判断是高，你的道路且大且远。我在暗中受尽欺凌，困在患难之中，直到有你的使女，为我铺路。我醒来的时候，看到你在我左侧，像是一位拯救者。你开我的耳朵，我明明听到你呼唤我，虽有首领坐着见证。你的命令常在我心中，使我比仇敌有...
答：李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去...留灵修兮澹[6]忘归,岁既晏兮孰华予[7]!采三秀兮于[8]山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。
答：借着圣灵的引导，唱诵诗篇可以调整信徒的心灵，使之趋向上帝的荣耀。《日内瓦韵文诗篇》数个世纪以来一直是加尔文主义崇拜形式不可或缺的一部分。它在随后法国改革宗教会的诗歌本，以及英国、荷兰与匈牙利改革宗教会的诗歌本设定了标准。作为一本灵修著作，它点燃了成千上万人的内心，但那些唱诵这本诗歌集...
答：爱国诗_ 爱国诗下载 过 零 丁 洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。金 陵 驿 文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子...
答：离骚中经典的诗句有， 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。回朕车以复路兮，及行迷之未远。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。出自战国·楚·屈原《离骚》。斑驳是指不同颜色错杂，而陆离指色彩繁杂的样子。此句即“...
答：指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。 初既与余成言兮,后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩。 畦留夷...其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,...
答：国风》中确实有大量的关于婚姻、爱情的诗篇。 《雅》和《颂》的部分,关于爱情的就不多了。 例如:击鼓 【诗经.国风.邶风】 击鼓其镗,踊跃用兵。 土国...留灵修兮澹忘归,岁既晏兮孰华予; 采三秀兮于山间,石磊磊兮兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲; 山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑...
答：此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅,……我是……”,但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中,悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系,用这种句式,增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思,精心选取五组意象,象征祖国千百年来...
答：指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌...
答：诗篇119篇逐节解释并祷读如下：1、1至8节：诗人呼求上帝的帮助，表达了他对上帝的依赖和信任。他承认自己的愚昧和无知，但相信上帝会赐给他智慧和知识，让他能够更好地侍奉上帝。2、9至16节：诗人赞美上帝的话语，认为上帝的话语比金子还要宝贵。他祈求上帝赐给他智慧，让他能够理解和遵守上帝的律...
网友评论：
终欢13796011177：
诗篇60:3节圣经经文解释 -
10880段昏
： 诗篇60篇讲义
终欢13796011177：
圣经诗篇58篇灵修日志 -
10880段昏
： 本章写的是作者呼吁神在地上施行审判,求神将他的公义充满这地.在人那里没有公义,因人自小就怀着恶念,他们所谓的审判,所谓的公义,所谓的律法,都是在称地上自己手所行的强暴,反而使社会越加的不公平. 今天经文给我的光照:不...
终欢13796011177：
诗篇六十篇8节:“沐浴盆”、“抛鞋”,实在费解. -
10880段昏
： 诗60:6摩押是我的沐浴盆,我要向以东抛鞋.非利士啊,你还能因我欢呼吗? “沐浴盆” 象征卑贱服役——摩押被神战胜,成为神的奴隶; 向以东“抛鞋”,意思是以东要为神捡鞋子(参太3:11).象征以东将被神征服; (“非利士啊,你还能以我欢呼吗?”可解释为“我要对非利士夸胜欢呼”) 整节经文的意思是说神要战胜摩押、以东、非利士这些敌对以色列的民族,全地都由他拥有.
终欢13796011177：
诗篇第50篇灵修与默想的区别 -
10880段昏
： 诗篇第50篇灵修与默想的区别很大,因为灵修是首委婉的诗歌,而默想是首豪放的诗歌,其区别主要体现在外观和配置方面,非常不错,因此诗篇第50篇灵修与默想的区别很大
终欢13796011177：
诗篇一百三十七篇九节 -
10880段昏
： 诗篇一百三十七篇9节的关键词是:“磐石”、“婴孩”、“摔”.我们首先需要要明白“磐石”,在旧约里,“磐石”是指上帝,新约里“磐石”是指基督.“婴孩”指以色列的婴孩,那时的以色列人拜偶像,大大激怒上帝.“婴孩摔在磐石上”是说婴孩是圣洁的,没有拜过偶像,因此要归于上帝为圣.新约也有这层意思,与耶稣基督同钉死、同埋葬、同复活;象征我们在罪上死,在义上活,是出死入生了.
