游魂为变是什么意思
答：“精气为物”：谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。“游魂为变”：物既积聚，极则分散，将散之时，浮游精魂，去离物形，而为改变，则生变为死，成变为败，或未死之间，变为异类也。“生从何来,死往何去? ”（“未知生，焉知死？”——还是先探求“生”的意义吧！）...
答：⒁“魂”泛指事物的精灵。温庭筠《华清宫和杜舍人》：“杜鹃魂厌蜀，胡蝶梦悲庄。”（精灵：即灵魂：比喻起关键和主导作用的因素。）⒂“变”《汉语大词典》通“辩”。正当（合情合理。）。《礼记·礼运》:“故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。” 郑玄注:“变，当为辩，声之误也。
答：游魂为变是死生之际的一大转变，但这转变后的新生命不一定是人生，这要看他生前是何居心而定，居心在人可以仍旧为人，居心在鬼神，在其它动物，则为鬼神或其它动物.
答：⒁“魂”泛指事物的精灵。温庭筠《华清宫和杜舍人》：“杜鹃魂厌蜀，胡蝶梦悲庄。”（精灵：即灵魂：比喻起关键和主导作用的因素。）⒂“变”《汉语大词典》通“辩”。正当（合情合理。）。《礼记·礼运》:“故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。” 郑玄注:“变，当为辩，声之误也。
答：归魂卦的特点,正好和游魂卦相反,游魂卦为“变”,归魂卦为“不变”。预测事物的发展,图谋事情的成功,如逢归魂卦则是心有定向、不变更、不易改变之象,预测时,如出现变化之后的事情,也会以主象或原象的不变为主,使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测出行逢归魂卦,则会使出行难以启动,或如果硬要出行则不...
答：例如我们中国的圣人孔子，他在注解《易经》当中，就给我们讲到「精气为物，游魂为变」。游魂讲的就是人出生、投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以后的那种状况。虽然孔子他老人家说，「未知生，焉知死」，所以他对生的道理讲述得很多，不过死的道理讲述得很少。但是他也给我们略略提到，其实人...
答：游魂的解释(1) [loitering spirit]∶游散的精气(迷信) (2) [influence of old survivals]∶ 比喻 旧 势力 苟延残喘 详细解释 (1).游散的精气。古代 哲学家 认 为人 或其它 动物 的 生命 是由精气凝聚而成的。精气游散，则趋于死亡。语出 《易·系辞上》 ：“精气为物，游魂为变。” 王弼...
答：易经中卦变游魂可以理解为是事物从基础状态开始发展到无路可进之时，不管是改变这无路可进状态也好还是时代发展规律也好，历史的车轮总是在向前迈进的，游魂卦的变，是不得已而为之，要顺应时空的变化和自然的规律。易经被称为诸经之首，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，...
答：游魂的另一种表现形式是在生命中失去重要的方向和意义感。当人们发现生命的意义变得模糊，生活变得空洞和无趣时，就容易陷入游魂状态。此时，需要重新审视生命的意义，去发现自己的价值和信仰，去寻求生命中的内在平衡和个人成长。只有不断地寻找自我、发现自我，才能活出真正意义上的无悔人生。
答：游魂卦：表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。[1]归魂卦：意思是回到本位了，内卦变成原位。[1]
网友评论：
宰贫19753199556：
精气为物,游魂为变＂》,什么 意思? -
7431冯竹
： 佛告诉我们,我们原本的心量跟诸佛如来没有两样,就像经上所讲的「心包太虚,量周沙界」,「沙界」是比喻.世尊当年讲经,大部分的时间都在恒河流域,所以说到数目字,佛常用恒河沙来做比喻.这个地方也是说明我们本来的心量,能包容恒河沙的诸佛刹土,而现在心量这麽小,简直连一个人都不能容纳,这个问题严重了.世间谚语也常说「量大福大」,这是事实,量小的人哪里会有大福报?所以要怎样拓开我们的心量,成佛没有别的,无非是恢复本有的心量而已.
宰贫19753199556：
精气为物,游魂为变＂》,什么 意思? -
7431冯竹
： 吾人生命始于父母阴阳交合之际,自己的游魂投入母胎,藉父母的精气而成身形,即「精气为物」之义,此称为生.吾人生命终于身体衰老,阴阳分离,由此魂失其所,此称为死.魂既失所,再为游魂,再遇阴阳交合,而感气分相投,又是一生之始,此即「游魂为变」之义.游魂为变是死生之际的一大转变,但这转变后的新生命不一定是人生,这要看他生前是何居心而定,居心在人可以仍旧为人,居心在鬼神,在其它动物,则为鬼神或其它动物.
宰贫19753199556：
未知生,焉知死.精气为物,游魂为变.生从何来,死往何去?这话是什么意思? -
7431冯竹
： 《论语》 【原文】 季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”【译文】 季路问怎样侍奉鬼神,孔子说:“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神?“请问死是怎么回事?“生都不了解,还谈什么了解死?”《周易 系辞传》 “精气为物”:谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也.“游魂为变”:物既积聚,极则分散,将散之时,浮游精魂,去离物形,而为改变,则生变为死,成变为败,或未死之间,变为异类也.“生从何来,死往何去? ”(“未知生,焉知死?”——还是先探求“生”的意义吧!)
宰贫19753199556：
易经中l精气为物游魂为变什么意思 -
7431冯竹
： 精气聚而成物,聚极则散成游魂.
宰贫19753199556：
中医的精气神是什么一回事情? -
7431冯竹
： 精 、 气 、 神 , 道 教 内 丹 学 术 语 . 从 渊 源 上 看 , 道 教 内 丹 学 的 精 、 气 、 神 概 念 乃 发 端 于 先 秦 哲 学 与 医 学 . 《 周 易 · 系 辞 上 》 说 : 「 精 气 为 物 , 游 魂 为 变 , 是 故 知 鬼 神 之 情 状 . 」 意 思 是 说 , 精 致 的 气 ...
宰贫19753199556：
“游魂”怎么解释这个词语!什么意思?
7431冯竹
： 游走的精气!
宰贫19753199556：
什么叫“精、气、神”?道教所指的“精气神”和中医所指的“精气神”有区别吗? -
7431冯竹
： 精是构成人体五脏六腑、筋骨皮毛等一切组织器官与营养人体的基本物质,在生理活动过程中不断地在消耗,又不断地得到补充和滋生,从而维持人体的生命. 气的含义有二:一是指流通着的微小难见物质如水谷之气、呼吸之气;二是指人体组织活动能力如五脏之气、六腑之气、经脉之气.《灵枢·邪客篇》上说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以荣四末,内注五脏六腑.”《灵枢·本脏篇》说:“卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也.”所有这些气均存在于体内. 神的含义即精神、意识、知觉,它是生命活动的现象,它必须有物质基础,这个物质基础便是精.《灵枢·平人绝谷篇》上说:“故神者,水谷之精气也.”所以,神并不是虚无飘渺的,它必须有载体.
宰贫19753199556：
风水学 什么是耀星 -
7431冯竹
： 应该是:曜星才对,曜星值日,吉瑞之兆,择日用事,利人旺业!羲中居士.
