湘妃的典故一般有什么寓意
答：结论：斑竹，又称湘妃竹，源于一个古老的传说，讲述了舜帝妃子娥皇女英的悲伤故事。当她们得知舜帝去世，悲痛欲绝，泪水滴落竹子上，留下斑斑痕迹，因此得名。斑竹的科学名称是桂竹的变型，常见于湖南、福建、云南等地。这个典故中，舜帝不仅是一位能工善贾的领袖，也因他的特殊外貌和部落的强大影响力而...
答：赏析：湘妃相传为帝尧的两个女儿曰：娥皇、女瑛。史记五帝篇记载帝尧在考察虞舜的为人时，以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。《楚辞·九歌》有《湘君》、《湘夫人》两篇，但是三闾大夫没有明言湘君、湘夫人是谁，又由于《山海经》中有帝尧之二女居于江渊、潇湘之渊的记载，后人便以为湘君、...
答：湘妃祠以及那丛丛斑竹。5.随着时代的发展，“湘女多情”愈叫愈响，并已逐渐成为湘女们引以为自豪和骄傲的词汇，也是最乐意接受的溢美之词。6.因为时代正召唤着个性显露、随性张扬、神采奕奕、积极向上……说起“湘女多情”其实我们要感谢代代杰出湘女们的演绎和打造，才使其蕴含着极富美誉的意义。
答：最后也演变出了湘女多情这一个词语。湘女多情这一个词语就是由于古代人以及古代人民在下面对于古代的历史文化进行简短叙述的时候总结出来的一个词语，并且在后来的生活中大家都对他进行流传，所以说自然而然的这个词语就形成了背后的典故，就是娥皇和女英为了寻找自己的丈夫而奔赴千里，最后驻足于水。
答：竹子的相关典故如下：1、湘妃传说。斑竹又叫妃竹是刚竹的变形。斑竹是一种极富观赏价值的珍奇竹类。有优美的神话传说。晋张晔《博物志》记载："尧之二女，舜之二妃，曰：湘夫人，帝崩二妃啼，以涕挥竹，竹层斑"。在竹园内水边一半岛上植斑竹，塑"湘夫人"雕塑。以展示这一动人传说。在雕塑周围立石刻...
答：屈原《楚辞·远游》中有“湘灵鼓瑟”之句，另外在屈原的《九歌》 中也有“湘君”、“湘夫人”二歌，描写了两位女神的美好形象。后以此典表现女神; 也用来形容女子弹奏乐器。参见“舜妃啼竹”。用典形式 【抚瑟】 宋·张孝祥：“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。”【幽瑟】 宋·范成大：“慷慨悲歌续楚些...
答：1、不可无竹 王徽之曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王徽之吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”2、湘妃竹 故事说帝尧有两个女儿，都嫁给尧的继承人帝舜，后来帝舜在苍梧地方死了，他的两个妻子，就是称为“湘妃...
答：斑竹一枝千滴泪, 我欲因之梦廖廓。作用：用湘妃的典故赞美友人 。
答：湘妃之泪的解释？湘妃之泪的典故与出处 汉·刘向《列女传》：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。……天下称二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”晋·张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。...
答：据说是舜帝出巡却死在回程的路上，他的两个妃子娥皇，女英的眼泪滴在竹子上斑斑点点，以后就有了湘妃竹，后两人投水而死，死后成为湘水水神
网友评论：
全伯15756923493：
潇湘妃子是什么意思 -
4391逄易
：[答案] 潇湘妃子,即红楼梦中林黛玉的号.书中说,大观园中姐妹起诗社,众女儿个起字号,黛玉号为＂潇湘妃子＂.曹雪芹 为黛玉起这个名号,大概与娥皇女英的故事有关,以泪洒斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲惨命运. “潇湘妃子”是古代传说中舜妃娥皇、...
全伯15756923493：
林黛玉有雅号叫“潇湘妃子”,“潇湘妃子”的含义是大禹的两个妻子,对吗? -
4391逄易
： 黛玉叫潇湘妃子,可不是有文章说的.《红楼梦》原著里,黛玉的雅号就叫潇湘妃子的.“潇湘妃子”是古代传说中舜妃娥皇、女英哭夫而自投湘水,死后成湘水女神之称,也叫湘妃.历来用其故事者,总离不开说夫妻生离死别、相思不尽、...
全伯15756923493：
潇湘妃子这个名字是怎么来的? -
4391逄易
： “潇湘”一词始于汉代.《山海经·中山径》言湘水“帝之二女居之,是常游于江渊.澧沅之风,交潇湘之渊”.到唐代中期,“潇湘”不单意指湘水,而是被诗人们衍化为地域名称.自宋以来,人们多以“三湘”代指湖南.为何称为“三湘”?说法甚多.一说湘水发源与漓水合流后称漓湘,中游与潇水合流后称潇湘,下游与蒸水合流后称蒸湘,总名三湘.一说湘乡为下湘,湘潭为中湘,湘阴为上湘,合称“三湘”.近代一般用作湘东、湘西、湘南三地区的合称,后泛指湖南全省. 斑竹又叫湘妃竹,和湘妃的传说有关,由于湘妃的泪水滴在竹子上,形成斑痕.因而潇湘多与泪相关,文学作品中常说的潇湘,其意多为思念.如里林黛玉的别号就叫潇湘妃子. 你取这个名,估计你是湖南女孩或是比较喜欢文学吧.
全伯15756923493：
“湘妃斑竹”是什麽意思??
4391逄易
： 舜帝的病逝,使娥皇、女英伤感不已.她们的泪哭干了,白色变成红色,血都哭出来了.这如血的泪滴洒在竹干叶上,入木三分,让草木动情,竟经久不失,无论风吹雨打留下数千年的斑斑痕迹.因此,至今,泪迹可辨,后人便将此竹称为湘妃竹.
全伯15756923493：
“湘妃泪,染红竹,情化江岸泪似水”是什么意思 -
4391逄易
： 思念像老房壁上的青春藤,随着时间的推移,慢慢地向着太阳的方向延伸,直至布满整个心房.情感随着思念飞扬在爱的天空,积蓄起一堆堆相思的泪花,冷却了,冰封了,化作片片冰霜撒落心底. 湘妃泪,染红竹,情化江岸泪似水----很多时...
全伯15756923493：
“娥皇和女英”的故事是讲什么的? -
4391逄易
：【简介】 娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿.也称“皇英”.长曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁帝舜为妻.舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜城死地,终因娥皇女英之助而脱...
全伯15756923493：
如何鉴赏诗句血染斑斑成锦纹?如何鉴赏诗句血染斑斑成锦纹,昔年
4391逄易
： “血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存”是出自唐·杜牧《斑竹筒簟》. 这两句大意是:湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的锦纹,湘妃当年的遗恨至今在斑竹上依然留存.斑竹是一种表皮有斑痕的竹子,其斑如泪痕,民间有湘妃为舜亡而挥泪于斑竹的传说,故斑竹也称湘妃竹、湘竹、泪竹.历代诗人由此写出许多优美的诗作,如刘禹锡有“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝”,洪昇有“斑竹一枝千滴泪”等诗句.作者在这里吸取美丽的神话传说并加以改造和发展,又融入《礼记》“泣血”的典故,言竹席上的斑痕是由“血染”而成.这样,斑竹于湘妃竹、湘竹、泪竹之外,又应多一个名字——血竹.善于吸取民间传说,融合历史故事,构成新的艺术境界,是这两句诗的显著特点.可用来咏竹.
全伯15756923493：
悲莫悲于湘滨,乐莫乐于濠上````什么意思啊 ? -
4391逄易
： “悲莫悲于湘滨”,说的传说中的湘妃娥皇和女英之悲,湘滨是泛指湖南一带,舜去湖湘的九嶷山除恶龙,后病逝.二妃寻夫到九嶷山哭了九天九夜,泪血而死.死后山上的竹子有泪斑,紫的,红的,血红色的. “乐莫乐于濠上”,这个是更著名的典故,出自《庄子》“秋水”,又叫“梁濠之思”、“梁濠之辩”、“梁濠”等多种别称.说的是庄子和朋友惠子一起去濠梁上游玩,庄子发现鱼在水里游得怡然自得,很快乐,惠子却反问“子非鱼,焉知鱼之乐?”从而引发辩论.这里的乐,不仅是“儵鱼出游从容”之乐,也有友朋间同气相求之乐.
全伯15756923493：
竹子用什么药才能打死根才死 -
4391逄易
： 要想竹子发旺,在竹园或竹林里只能挖竹用或挖出竹笋吃.需要用竹子时,获得竹子不能用刀砍.如果砍的多了,不需要用什么药,过一些时,自然界里下雨则可顺着被砍的竹管内流向根部,根部水多了就会烂根,与其相连接着根的竹子就可能...
全伯15756923493：
斑竹枝,斑竹枝,点点泪痕寄相思的意思是什么..明确一点. -
4391逄易
： 出处: 潇湘神二曲 刘禹锡 唐代 湘水流,湘水流,九疑云物至今愁.君问二妃何处所, 零陵香草露中秋. 斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思.楚客欲听瑶瑟怨, 潇湘深夜月明时. 典故应该就是娥皇女英泪撒斑竹的事啊! 传说二妃于舜崩后溯潇...
