濠梁之上表达了什么道理
答：”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。启发：1、惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子...
答：把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”
答：在庄子的《秋水》中，有一个著名的寓言故事，名为《庄子与惠子游于濠梁之上》。这个故事深刻探讨了人与外界的认识关系，以及不同的认知态度和哲学观点。故事讲述了庄子和惠子在濠水桥上的一场对话。庄子观察到儵鱼游得悠闲自在，认为这是鱼的快乐，这体现了他的欣赏和移情能力，将主观的情感投射到...
答：安知鱼之乐”的“安”指的是“怎么,意为“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐”，而庄子说的“子曰‘汝安知鱼乐’者”，这里的“安”指“哪里”，意为“你说‘我是在哪里知道鱼的快乐’”，这里的“安”是指“怎么”，两者意义不同，庄子偷换了概念，因此，从这种意义上说，庄子说的没道理。
答：回到濠梁上的故事，两人的辩论最终以庄子的一句“我知之濠上也”结束，看似是庄子赢了，但我们都知道，那只不过是庄子偷换概念耍了个赖而已在我看来，那次的濠梁之辩庄子输得很彻底老子曾说过，“知人者智，自知者。庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步 庄子看着水里的苍条鱼说“苍条鱼在水里...
答：成语"濠梁之上"源自古汉语，其拼音为"háo liáng zhī shàng"。这个成语意蕴深刻，描绘的是一个人在濠水之上的桥上，体验到一种超然物外、心有会意、自得其乐的生活状态。它常常用于书面语中，作为一种表达思想境界的词汇，体现了独特的哲学意味。这个成语的结构为偏正式，强调的是"之上"的部分，...
答：不要总以自己的眼光去看待别人，不要总用自己的想法去妄加猜测与评判别人，更不能随意地把自己个人的思想、观点和认识强加于别人。庄子“濠梁之辩”旨在从认识论维度来探讨道、物关系，其哲学意涵可概括为“齐物知道”：齐物观之知、致道观真知，达至对“道”的形上认知和精神领悟。基于“知道”之...
答：濠梁观鱼所蕴含的哲学命题 1、在逻辑之辩方面，惠子认为庄子是不能够感知到鱼的快乐的。也就是说，一个主体不能够超越其本身，而对另外一个主体进行感知。庄子也就以惠子的这一逻辑前提为出发点质问，既然惠子与他也不是同一主体，就也不知道他的所知所感，因此，就不该否认他知道鱼的快乐。其实...
答：“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。表面上庄子用的是归谬法反驳，其实不然。暗地里扩大了前提中可变项的外延，用知识状态替换了情感状态，用“我的内心世界”替换了“鱼...
答：原文 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也？惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我...
网友评论：
延航19760332437：
濠梁之上告诉我们一个怎样的道理
56671都安
： 【濠梁之上寓意】惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌.
延航19760332437：
濠梁之辩体现庄子什么思想 -
56671都安
：[答案] 体现庄子对于知识论的见解.在庄子的世界里,物我是浑然为一的,所以他才会知鱼之乐.但是也表现了庄子的诡辩风格,他犯驳惠子的时候,抓住了一个＂安＂字,就是说惠子已经认可他是有知鱼之处的,他就说,你既然已经知道我是知道的,我就...
延航19760332437：
庄子于惠子游于濠梁中表达庄子怎样的思想感情急 -
56671都安
：[答案] 表达的是惠子这样的常人对庄子达到的境界的无法体会,在其中惠子的言辞是前后矛盾的.但常人看来惠子的话更有逻辑. 梁上那段解释可以这样看: 濠上之辩《秋水十七》 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰...
延航19760332437：
<<庄子与惠子游于濠梁之上>>,表现了庄子怎样的哲学思想! -
56671都安
： 宗白华老先生曾说这是庄子“宇宙人情化”的思想 你可以去看书,网上查一下,一定有很多“宇宙人情化”的文章
延航19760332437：
庄子于惠子游于濠梁中表达庄子怎样的思想感情急急急 -
56671都安
： 表达的是惠子这样的常人对庄子达到的境界的无法体会,在其中惠子的言辞是前后矛盾的.但常人看来惠子的话更有逻辑.======================================== 梁上那段解释可以这样看:濠上之辩《秋水十七》庄子与惠子...
延航19760332437：
《庄子》故事两则赏析 -
56671都安
： 惠 子 相 梁《庄子》惠子相梁,庄子往见之.或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相.”于是惠子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉...
延航19760332437：
庄子与惠子游于濠梁反映庄子什么的 -
56671都安
： 庄周完全是以艺术心态去看待世界的,典型的“移情”作用,庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上,反过来更衬托出庄周的快乐
延航19760332437：
庄子与惠子濠梁之辩是个怎样的故事?
56671都安
： “庄周梦蝶”的故事,表现了一种人生如梦的人生态度.(庄子〉里 的另一个故事“濠梁之辩”,主要反映了庄子对于“知”的态度. 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“脩鱼出游从容,是鱼之乐 也?”惠子曰: “子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不 知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼 之乐,全矣.”庄子曰:“请循其本.子曰 '汝安知鱼乐'云者,既已知 吾知之而问我.我知之濠上也.” 历来对庄子和惠施的辩论输赢,见仁见智.从逻辑上说,惠施占了 上风,因为人和鱼是不同类的,人不可能知道鱼的心理.但从审美体验上 说,庄子也是有道理的,动物的动作、表情、痛苦、快乐,是可以凭观察 来体验的.
延航19760332437：
《庄子与惠子游于濠梁之上》该文表现了庄子怎样的性格特点 -
56671都安
： 换位思考,不争无忧.
延航19760332437：
《庄子与惠子游于濠梁》表达了庄子怎样的思想感情 -
56671都安
： 庄子能品鱼之乐,说明他有着悠闲自得,乐观,追求精神境界的人生观和生活态度.
