狐指骂菩提文言文停顿
答：“狐指骂蒲提”是指用手指对着蒲提侃侃而谈而不经意间膜拜了边上的狐狸，隐喻人们在赞美别人时，偷偷地冒出内心的真实想法。这个俗语在日常生活和文学作品中都有使用，暗昧恭维、居心叵测、内心虚伪、三个词语是形容“狐指骂蒲提”的常用俗语：1、暗昧恭维：形容人说话虚伪，说一套做一套，两面三刀，...
答：在肉和啖之间停顿。买肉啖子的意思是买肉给儿子吃。其中买肉是一个词语，不可分割，啖子在这里的意思是给孩子吃，而我国文言文的断句是大多是根据句意来断开，由此可知，应该在肉和啖之间停顿。
答：狐经蒲提架下，渴欲啖之停顿地方如下：狐经蒲提架下，渴欲啖之。意思是狐狸从葡萄架下经过，口渴，想要吃葡萄。所以“渴”是前提，断开，欲是啖的修饰语，可以略停一下。啖之，是动宾短语，连读。这就是吃不到葡萄就说葡萄酸的出处。《狐指骂蒲提》狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃...
答：狐经蒲提架下，渴欲啖之停顿地方如下：狐经蒲提架下，渴欲啖之。意思是狐狸从葡萄架下经过，口渴，想要吃葡萄。所以“渴”是前提，断开，欲是啖的修饰语，可以略停一下。啖之，是动宾短语，连读。这就是吃不到葡萄就说葡萄酸的出处。《狐指骂蒲提》狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃...
答：狐经蒲提架下，渴欲啖之停顿地方如下：狐经蒲提架下，渴欲啖之。意思是狐狸从葡萄架下经过，口渴，想要吃葡萄。所以“渴”是前提，断开，欲是啖的修饰语，可以略停一下。啖之，是动宾短语，连读。这就是吃不到葡萄就说葡萄酸的出处。《狐指骂蒲提》狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃...
答：狐经蒲提架下，渴欲啖之停顿地方如下：狐经蒲提架下，渴欲啖之。意思是狐狸从葡萄架下经过，口渴，想要吃葡萄。所以“渴”是前提，断开，欲是啖的修饰语，可以略停一下。啖之，是动宾短语，连读。这就是吃不到葡萄就说葡萄酸的出处。《狐指骂蒲提》狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃...
答：狐经蒲提架下，渴欲啖之停顿地方如下：狐经蒲提架下，渴欲啖之。意思是狐狸从葡萄架下经过，口渴，想要吃葡萄。所以“渴”是前提，断开，欲是啖的修饰语，可以略停一下。啖之，是动宾短语，连读。这就是吃不到葡萄就说葡萄酸的出处。《狐指骂蒲提》狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃...
答：起因是蒲堤被狐狸所救狐指骂蒲提的故事的意思是,聊斋志异中,狐狸指着蒲堤骂无情无义的人,意思是人有时还不如动物感恩。聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会...
答：狐指骂蒲提根据故事内容写一句常用的俗语内容如下：说人闲话，三人成虎。或者别人才不会因为你的指指点点就改变自己的想法。不要在牛身上骂马。还有“口出狂言”：意为妄自尊大、胡言乱语，与故事中狐指骂蒲提的行为相似。也可以用“落井下石”这个俗语来形容他的行为。
答：狐指骂蒲提根据故事内容写一句常用的俗语内容如下：说人闲话，三人成虎。或者别人才不会因为你的指指点点就改变自己的想法。不要在牛身上骂马。还有“口出狂言”：意为妄自尊大、胡言乱语，与故事中狐指骂蒲提的行为相似。也可以用“落井下石”这个俗语来形容他的行为。
网友评论：
言茜18177879971：
狐指骂菩提文言文停顿 -
30925甫帖
： 狐指骂菩提的文言文停顿为:狐指/骂菩提.
言茜18177879971：
狐指骂菩提的停顿 -
30925甫帖
： 狐—指—骂—菩提狐指骂蒲提的故事的意思是,聊斋志异中,狐狸指着蒲堤骂无情无义的人,意思是人有时还不如动物感恩.聊斋志异》(简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》)是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,最早的抄本在清代康熙年间已有流传. 全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇).它们或者揭露封建统治的黑暗,或者抨击科举制度的腐朽,或者反抗封建礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容.
言茜18177879971：
故自号曰醉翁也的停顿划分 -
30925甫帖
： 也,现代用法就不说了. 1,在文言文中,通常用于句尾,当做肯定语气词,主要用于陈述句中,有强调作用;(比如:故自号曰醉翁也;比如《论语·子罕》中,三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.) 2,也字也可以用于感叹句中,作感叹词.(比如:吾乃今日知为皇帝之贵也.) 3,做判断语气词,比如《醉翁亭记》,泻出于两峰之间者,酿泉也.(与”者“连用)
言茜18177879971：
精卫填海文言文节奏线 -
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： 发鸠之山,其上多柘木.有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其名自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游於东海,溺而不返,故为精卫.常衔西山之木石,以堙於东海.发鸠之山:位今山西长子县西. 柘:落叶灌木. 文首:...
言茜18177879971：
《记承天寺夜游》这篇课文的停顿是什么? -
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： .《记/ 承天寺/夜游》元丰六年/ 十月十二日/ 夜,解衣/ 欲睡,月色/ 入户,欣然/ 起行.念/ 无与为乐者, 遂至/ 承天寺/ 寻/张怀民.怀民/ 亦未寝,相与/ 步于中庭.庭下/ 如/ 积水空明, 水中/藻、荇交横,盖/ 竹柏影也.何夜/ 无月? 何处/ 无竹柏? 但/ 少闲人/ 如吾两人者耳.
言茜18177879971：
新教材小学六年级下册第一课《文言文两则》如何停顿? -
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： 《学弈》 弈秋,通国之/善弈者也.使/弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋/之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄将至,思/援弓缴/而射之.虽/与之/俱学,弗/若之矣.为/是其智弗若与?曰:非然也. 两小儿辩日 孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故. 一儿曰:“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也. 一儿以/日初出远,而/日中时/近也. 一儿曰:“日初出/大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?” 一儿曰:“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎?” 孔子不能决也.两小儿笑曰:“孰/为汝/多知乎?” “/”停顿符号
言茜18177879971：
给古文断句和加标点的本质区别是什么?我开始理解的是断句的地方就可
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： 句读与标点 1、句读 句读指阅读古文时音节停顿的地方,句读就是断句.＂句＂和＂读＂最初无别,句也称读,读也称句,连起来说＂句读＂.黄侃先生说:＂连言'句读'...
言茜18177879971：
醉能同其乐,醒能述以文者,节奏划分 -
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： 醉能/同其乐,醒能/述以文者 ---------------------来自百度团队
言茜18177879971：
书戴嵩画牛一词多义 -
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： (1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可.①爱好书画.好:喜爱;②他珍藏的书画作品有成百件.宝:珍藏;③尾巴夹在...
言茜18177879971：
数遣内侍持书示著(划分节奏) -
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： 数遣内侍/持书示著.
