王永彬《围炉夜话》
答：这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬 原文如下：“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心，则天 下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”后演变流传为：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门 无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，...
答：王永彬身处风雨飘摇的晚清，面对世风日下、道德沦丧的时局，他以对现实洞若观火的烛照，疾呼政治改良与道德重建，探求修补世道人心的途径。 1、无财非贫，无学乃为贫；无位非贱， *** 乃为贱。 【译文】没有钱财不能算贫穷，没有学问才是贫穷，没有地位不能算卑贱，没有廉耻之心才是卑贱。 2...
答：《围炉夜话》。君子论迹不论心出自《围炉夜话》，原文是：万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人，意思是看一个人是不是君子，并不是看他的内心究竟是怎么想的，而是要看他做的事情是怎么样的。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物，对于当时以及以前的文坛掌故、人、事...
答：《围炉夜话》介绍 《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。作者介绍 王永彬(1792年2月15日-1869年3月7日)，字宜山，人称宜山先生，湖北荆州府枝江(今湖北宜都)人，清代学者， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光...
答：《围炉夜话》是一部品味人生，体悟人生的格言集。作者王永彬，生平不详。书中隽语涉及社会生活的各个层面，将修身，齐家，治国，平天下的理想与日常生活紧密联系，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味，让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。该书俯拾皆是经典的精炼之言，在立身处世，自我修养，接人...
答：“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；...
答：《围炉夜话》的作者 《围炉夜话》的作者是清朝学者王永彬。王永彬，字宜山，世人称之为宜山先生。王永彬生性旷达，不喜仕途与荣华，直到很晚才参加科举，获得贡生的科名。王永彬受儒家思想影响很深，因此教育学生以修身为要，不要将科举应试作为学习的唯一目的。《围炉夜话》的内容 《围炉夜话》全书一共有...
答：意思：父母辛苦把你抚养成人，没有让你挨饿受冻，少衣缺食。若是还不思进取，毫无长进，则无颜面对父母。“身无饥寒，父母不曾亏我，人无长进，我以何对父母”这句话出自王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，品读这本文学著作犹如与一位睿智的长者，在静静的冬夜重温他...
答：围炉夜话书评如下：《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的一部论述修身、齐家、治国、平天下的语录集。这部书和明代的《菜根谭》、《小窗幽记》一起，被后人誉为“处世三大奇书”，广为流传，影响深远。作者王永彬，是湖北枝江人。在这部书的引言中，作者描写了这样一个场景，在寒冷的冬夜，乡下的农村，外面...
答：岁晚务闲,家人聚处,相与烧.煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚[2] 。 咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂。 士必以诗书为性命,人须从孝悌立根基。
网友评论：
薛琪13461005853：
万恶淫为首,百善孝为先.原句是怎么说的?出自哪里? -
39213徐制
： 出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.” 【解释】:心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做, 所以,孝是一切行为中应该最先做到的.一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念 头,那么,平常很不愿做的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始.
薛琪13461005853：
"万物淫为首百善孝为先"语出何处?
39213徐制
： 这句话应该是“万恶淫为首 百善孝为先” 出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著 原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”
薛琪13461005853：
《围炉夜话》是怎样一本书 -
39213徐制
： 《围炉夜话》一书,著自清末王永彬,共有一百八十四则.从道德、修身、读书、教育、政治、忠考、勤俭、安贫乐道、处世等方面着手,集鞭达、教育、指导、讽刺、劝善于一炉,把精妙的道理写成文章,以灵秀气质构成文采,传报于世.开品《围炉夜话》即爱不释手,回味《围炉夜话》更获益不浅.
薛琪13461005853：
君子论迹不论心,论心世上无完人.什么意思啊? -
39213徐制
： “君子论迹不论心,论心世上无完人”出自清代王永彬的《围炉夜话》,这句话的意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.
薛琪13461005853：
百善孝为先的作者是谁
39213徐制
： 出自《围炉夜话》(清)王永彬 百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为. 孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现.所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念. 孝的一般表现为孝顺、孝敬等.孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事.
薛琪13461005853：
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 -
39213徐制
： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
薛琪13461005853：
百善孝为先是谁提出来的? -
39213徐制
： 百善孝为先是《围炉夜话》中王永彬提出来的.但只为全句完整出现在围炉夜话里,若论谁最先提出,则不可寻迹,儒释道三家均有孝道记载,亦多有倡议
薛琪13461005853：
身无饥寒,父母不曾亏我;人无长进,我以何对父母.什么意思 -
39213徐制
： 意思:父母养育之恩,未让少衣缺食,若还不思进取,则无颜面对父母. “身无饥寒,父母不曾亏我;人无长进,我以何对父母”这句话出自《围炉夜话》. 《围炉夜话》儒家通俗读物,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的...
薛琪13461005853：
万恶淫为首,百善孝为先是什么意思? -
39213徐制
： 根据《围炉夜话》(清.王永彬 )的原话:我们分析可知,“善”,指的仁善;“淫”,指的淫邪欲念.那么,我们就可以知道: 万恶淫为首,就是说各色各样的邪恶品行中,淫邪欲念排在第一位.因为,一旦有了淫邪欲念,正常人平生所不敢做的坏事,(他)都身不由己、轻而易举地大胆去做了,所以“淫”乃万恶之源、罪魁祸首. 百善孝为先,就是说老吾老以及人之老,首先做到孝敬父母长辈,才能进而以仁孝之心齐家、治国、平天下.有了仁孝之心,则会“己所不欲勿施于人”,但凡遇到不善的事情就不忍心去做了.说以,各门各类的善行之中,仁孝是放在最先位置的.
薛琪13461005853：
请问“品超斯远,云飞…”此句出处? -
39213徐制
： 出自《围炉夜话》.心静则明,水止乃能照物.品超斯远,云飞而不碍空心能辨是非,处事方能决断.人不忘廉耻,立身自不卑污兄弟相师友,天伦之乐莫大焉.闺门若朝廷,家法之严可知也知道自家是何等身份,则不敢虚骄矣想到他日是...
