王阳明人人皆可为圣贤
答：不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。7、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。8、夫学贵得之于心。9、夫万事万物之理，不外于吾心。10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
答：”这就是历史上著名的“龙场悟道”。这个有些疯癫的人就是明朝“一哥”,五百年来第一完人的王阳明。那么王阳明到底悟了什么?他能为我们现代人带来什么样的人生智慧呢?一悟:向内而求,人人皆可成圣贤王阳明11岁就开始以成圣成贤为人生终极目标。他曾按照朱熹老夫子教导的方法,在自家院子里“格”竹子,“...
答：——王阳明 16、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明 17、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。——王阳明 18、书本上那些堂而...
答：王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人,拜王阳明为师后,也未改变“傲”的气质,王阳明多次说:“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的,所以他说的“我看满街都是圣人”这句话,是在讥笑王阳明的言论:“你瞧,那些在大街上的凡夫俗子都是圣人,我怎么就不相信,天下会有这样多圣人啊。” ...
答：但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”是的，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”如果你有志于从普通的管理者进阶为优秀的领导者，...
答：9、始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。10、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。11、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。12、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。13、无私心就是符合天理...
答：王阳明说：“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。”这个自家无尽藏，说得就是我们的本心。人的本心是善，是取之不尽、用之不竭的宝藏。抛却本心向外求，就无暇顾及自己已经拥有的。相当于放着好日子不过，非要学乞丐乞讨维生，是本末倒置。佛家讲：“心存善念有佛，人人皆可成佛道。”王阳明相信，...
答：为万世开太平,后代学者赞誉他是立言、立德、立功的圣人,他上马为将,下马为师,在朝美政,在野美俗,用内圣开出外王,修身、齐家、治国、平天下,他是最活跃的儒学思想家之一,他开宗立派,掀起了明代儒学的一波高潮,对一代又一代知识分子产生深远的影响,他就是王阳明,他所开创的王阳明心学,在中国思想史上具有深远意义...
答：把先验的道德良知视为代表世界本原的天理,因而良知便成为人人心中不假外求的道德本原。在王阳明看来,良知是是非之心、好恶之心,是判断是非的唯一标准;良知人人俱在,自圣人以至愚人,无不相同;人人同具良知,人人有个判断是非善恶的自家标准。因此,他强调,良知就是人人所具有的"心之本体",它先验地存在于人们的心中,...
答：以往的朱子理学，强调从外物来致知，比如读书，研究具体事物，但王阳明实践过后都进行否认。他认为真正的圣贤之道应该是从本心出发，人人心中皆住着一位圣人，只需要坚持自己的皎洁本心，那就是最大的理。此时的理论体系还没有完善，但是从本心出发这一点，却是为他后来的整个心学体系奠定了坚实的基础。...
网友评论：
有韩18353164135：
谁较早提出了＂人人可以做圣人＂思想观念 -
12816龙思
： 明代王阳明的“致良知”“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤.” “致良知”是王阳明在五十岁时提出. 他曾自负地说:“某于此良知之说,从百死千难中得来,不得已与人一口说尽. ”“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量. “致良知”就是将良知推广扩充到事事物物.“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程,“致良知”也就是知行合一. 传统的儒家学者将广大普通百姓排除在求圣的道路之外,王阳明则认为“人人皆可为圣人”,使得圣人光芒得以照进寻常百姓家.
有韩18353164135：
天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤!是否真正出自王守仁之口? -
12816龙思
： 王阳明的观点,重在人性向善. 王阳明创立了心学,他说'天理即人欲'.人性是不能泯灭的,重要的是通过'良知'让人分清善恶,让人的心变得...所以王阳明说,＂天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤...＂ 这个是王阳明心学的中心.
有韩18353164135：
提出“致良知”学说,认为人人皆可成为圣人的思想家是 -
12816龙思
： 叫王阳明,又叫王守仁.著名思想家,哲学家,政治家.明代人,武宗时的宁王造反就是王阳明平定的.
有韩18353164135：
佳句赏析“什么叫“自尊无畏” -
12816龙思
： 什么叫“自尊无畏”呢?其实,“自尊”,就是王阳明心学所讲的“人人皆可为圣人”,只要是自己实践得出的认知,就不必妄自菲薄;“无畏”,就是遇事不必因没有完备的理论指导而慌张无措,要知道真正的做事的方式,是“知行合一”,先去做,然后在做的过程中,体察并获得“知”,“知”与“行”再循环往复,互相促进,事情终能成功.
有韩18353164135：
王阳明的四句教到底是什么意思..为什么这四句话王阳明说是王门心学?
12816龙思
： 第一句——————————— 王阳明认为,“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道.二氏自私其身,是之谓小道.” 没有善恶就是心的本体,...
有韩18353164135：
王阳明“致良知”学说的弊端. -
12816龙思
： 引起统治阶级不满.你想啊,人人都学王学去了,致良知去了,谁还理你封建正统思想啊,统治阶级千辛万苦,经过几代人改造的,好不容易创造出来的愚民的,禁锢人们思想的理学没人睬了,那不把统治阶级气死?!
有韩18353164135：
“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤.”极力宣扬并践行这一主张的思想家是() -
12816龙思
：[选项] A. 董仲舒 B. 程颐 C. 朱熹 D. 王阳明
有韩18353164135：
是什么意思.为什么这四句话王阳明说是王门心学的 -
12816龙思
： 出处:王阳明《传习录》1、无善无恶心之体关键词义:体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.句意:心本来是没有善没有恶的.2、有善有恶意之动关键词义:意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动.句意:有善有恶是你的思想在活动了.3、知善知恶是良知关键词义:良知:关于宇宙天地人的正确认识.王阳明指的是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识.句意:知道善知道恶是一种正确的认识.4、为善去恶是格物关键词义:格物:穷究事物的道理.句意:多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动.
有韩18353164135：
朱子学与阳明学有哪些异同点?
12816龙思
： 简单地说朱熹和王守仁都是要人们去作圣人,不同的是朱熹的学问认为要想成为一个圣人就要去读圣人的书,从圣人书中明白做圣人的道理.而王阳明则认为要成为一个圣人就要从自己的良心出发,做任何事情都不要昧良心.
有韩18353164135：
心学大师王阳明怎么样 -
12816龙思
：[答案] 人人都可以成圣.王阳明:心之良知是谓圣.圣人之学,惟是致此良知而已.自然而致之者,圣人也;勉而致之者,贤人也;自蔽自昧而不肯致之者,愚不肖者也.愚不肖者,虽其蔽昧之极,良知有未尝不存也.苟能致之,即与圣人无异矣.此良知所以为圣...
