王阳明内求诸己不假外物
答：王阳明在一封家书中写道:“夫恶念者,习气也;善念者,本性也。” 恶,是在人在成长过程中被熏染的; 善,才是每个人与生俱来的本心。 孟子曰:“行有不得,反求诸己。” 专注于自己的本心,就是最好的修行。 王阳明说:“抛却自家无尽藏,沿门托钵效贫儿。” 这个自家无尽藏,说得就是我们的本心。
答：王阳明的思想核心：“心即理”、“知行合一”、“致良知”。王阳明弟子：据黄宗羲的《明儒学案》列名记载，就有六十七人之多。这些“王门弟子”，继承王阳明的讲学传统，亦到处办书院，传播王学。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可...
答：向内，人心才可以安定。王阳明诗曰：人人只有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒过，枝枝叶叶外头寻。真正的定海神针，就是自己的人生信念，自己对自己的笃定。当一个人内心深处的力量强大，定于中而达于外，就不会被外在的环境所侵扰。因为信念在心，不求于人，就不会因为别人的评判扰乱心神。...
答：王阳明有一个学生，特别容易生气，指责他人。王阳明就警告他， 做学问必须反求诸己。如果只是指责他人，那么只能看到别人的不是，看不到自己的过错；如果能够反省自己，就能看到自己很多不到位的地方，哪有空去指责他人。这个人有所感悟，据说非常后悔。王阳明又对他说，今后你 不要去议论他人的是非，但凡...
答：根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想。反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”...
答：3：王阳明说：“得财不喜是平常心；失利不忧是平常心；享誉不骄是平常心；受谤不恼是平常心。”4：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。【学习分享】事有不得，反求诸己 世间完不成目标，无法...
答：知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求。王阳明的这些话与孟子所说的如出一辙。在这个理论基础上王阳明作出了别开生面的论断：良知之外更无知，致知之外更无学。凡看经书，要在致吾之良知，取其有益于学而已，则千经万典，颠倒...
答：为什么向内求？向外看，有梦，向内看，清醒。孟子曰：行有不得，反求诸己；金刚经曰：心无所住而生其心 王阳明：圣人之心也烦恼，吾心安处是吾乡。向内求，就是以不变应万变的策略。向外求，就是视时而动，随机应变的策略。向内求，就能坚持原则，坚持自我。向外求，就会随时放弃原则，迷失...
答：阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、...
答：这一种自然状态的内心，就和浮躁的现实生活拉开了距离。一个转身，夏天就成了故事；一次回眸，秋天便成了风景。没有梦想的人生如同没有星光的夜空，让人们不再仰望；没有梦想的人生如同没有曙光的黎明，让人们不再追逐。凡事不得，反求诸己，一切向内求，自己想要什么，就要去创造什么样的世界。
网友评论：
璩熊13920694440：
"求诸于心,不假外求"什么意思 -
42470叔之
： 从内心获得,而不是向外界求得的. 好像是认识论的一种说法,认为认识源于主观,而非假借外物.
璩熊13920694440：
如何理解王阳明的“心外无物”? -
42470叔之
： 一、“心”指“意向”,“物”指“事”. 王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物.如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁人爱物,即仁人爱物便是一物;意在于...
璩熊13920694440：
如何理解王阳明心学,心不动的概念 -
42470叔之
： 你是在问心学还是心不动?心学这个问题太大,虽然也能讲,但三言两语是不能说清楚的,只能有个大概.心不动就很好解释:心即理,这个心这个理天生就在人心里,是不假外求的,所以人要致知就不能外求于物,而要内求于心.要体照自己的良知,要遵循良知的判断来行事,让自己时时刻刻遵循良知的判断形势,把良知的本体整个扩张开来(致良知).这样就是得到了整个的理,就是真知了,就是圣人境界.因此,首先要立志,要相信自己具备良知本体并且真的相信自己的良知是真善的.不能被外物所牵累,不能让物欲遮蔽了这良知.这就是心不动
璩熊13920694440：
王阳明的到底如何理解?又怎样运用到实际生活中 -
42470叔之
： 知行合一 通俗的理解是理论与实践相结合,这个理解虽然不能算是错,但是只是对于“知行合一”四个字的浅显的理解了.王阳明认为知与行本就是一体,知就是行,行就是知.比如说看见美女心里欢喜,不是先看见美女,然后才去欢喜的;...
璩熊13920694440：
王阳明认为世界的本原是“心”还是“理”呢? -
42470叔之
： 王阳明认为世界的本原是“心”,他提倡唯心主义.他不是属于理学.“陆王心学”王指的就是王守仁.王守仁的心外无物是说,心与物同体,物不能离开心而存在,心也不能离开物存在.从一方面说,灵明的心是天地万物的主宰;从另一方面说,心无体,以天地万物感应之是非为体.
璩熊13920694440：
王阳明主要思想理念是什么/ -
42470叔之
： 以《传习录》观之,王阳明的和谐教育思想主要体现于四个方面:一是顺其自然的教育理念,二是和谐发展的教育内容,三是因势利导的教育方法,四是教学相长的师生关系....
璩熊13920694440：
请问王阳明心学的精髓是什么? -
42470叔之
： 王阳明心学和象山学还是很接近的,象山学直接承接孟子,认为道德靠对本心的体证来实现,王阳明的良知和这个很接近,但是第一,王阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了;第二,王阳...
璩熊13920694440：
王守仁的主要观点? -
42470叔之
： 王守仁为中国古代主观唯心主义之集大成者.其学深受南宋陆学和禅学的影响,但比陆学精致完整和广泛得多.王守仁之学,经历了“学凡三变”的历程.黄宗羲曰:“先生之学,始泛滥于词章;继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理、吾心终...
璩熊13920694440：
王阳明的心学理论 -
42470叔之
： 看了很多答案.不是比较扯,就是瞎编故弄玄虚.接下来我将揭示心学的真正奥义.懂得人懂,不懂的人尽管点反对.另外睡前忍不住手机打字,有错别字莫怪. 心学的核心奥义,就在于四个字「知行合一」. 有人看到这,可能要关了.心想...
