生而养之断头可还全文
答：《论语》。根据查询看历史浮沉显示，中国古代儒家学派的经典著作四书五经的四书之一《论语》中有这样一句话：生而未养，断指可还；生而养之，断头可还；未生而养，百世难还。
答：1.生而不养，断指可还。就是说对于只生不养的父母恩，只需要削断手机就可以报答了。2.生而育养，断头可还。这种父母就是现在最多的，既把你生下来，还把你抚养长大，要报这种父母恩，唯有断头，方可偿还 3.不生而养，永生难忘。养母养父，大恩此世已经无法报答，只有用永世来报答，这句话的原话...
答：生而未养 断指可还 生而养之 断头可还 未生而养 几世难还 。小说里面女主的养父养母在第326章被杀之后很自责，自己还没有报答他们就已经不在了。“养育之恩，半分都还没有报答，他们全因为顾轻舟而死了。”
答：生而未养 断指可还 生而养之 断头可还 未生而养 几世难还 。小说里面女主的养父养母在第326章被杀之后很自责，自己还没有报答他们就已经不在了。“养育之恩，半分都还没有报答，他们全因为顾轻舟而死了。”
答：是未生而养恩情更重。生而未养，断指可还。生而养之，断头可还。未生而养，百世难还！译文：如果生孩子，不养孩子，你就不应该，让孩子受罪。如果是没有生孩子，养孩子，那就是恩重如山，终身难忘。教育过程开始于一个人的出生并持续终身，对人产生持久而深刻的变化。有些人甚至认为教育可以开始...
答：生而未养，断指可还。生而养之，断头可还。未生而养，百世难还！
答：1、生而未养，断指可还！意思是：父母上下来没有养育的恩情，要断个指头才能还清。不是真的要砍断自己的指头，形容滴水之情当以涌泉相报，生身之恩比涌泉大的多得多！一定要报生身之恩！2、生而养之，断头可还！意思是：父母把我们生下来，又养育了我们长大。这个恩情就要断头才能还清了。也不是真...
答：1.生而不养，断指可还。就是说对于只生不养的父母恩，只需要削断手机就可以报答了。2.生而育养，断头可还。这种父母就是现在最多的，既把你生下来，还把你抚养长大，要报这种父母恩，唯有断头，方可偿还 3.不生而养，永生难忘。养母养父，大恩此世已经无法报答，只有用永世来报答，这句话的原话...
答：1、生而不养，断指可还。就是说对于只生不养的父母恩，只需要削断手机就可以报答了。2、生而育养，断头可还。这种父母就是现在最多的，既把你生下来，还把你抚养长大，要报这种父母恩，唯有断头，方可偿还。3、不生而养，永生难忘。养母养父，大恩此世已经无法报答，只有用永世来报答。
网友评论：
毕利15922808502：
生养之恩断头可还出处?? -
24805索樊
： 出自古言语(老古语)1、生而未养,断指可还!意思是:父母上下来没有养育的恩情,要断个指头才能还清.不是真的要砍断自己的指头,形容滴水之情当以涌泉相报,生身之恩比涌泉大的多得多!一定要报生身之恩!2、生而养之,断头可还!意思是:父母把我们生下来,又养育了我们长大.这个恩情就要断头才能还清了.也不是真的要砍头,形容生养之恩大如天,犹如我们自己生命一样大.我们的命也是父母给的,所以拼了命也要好好孝顺生养我们的父母!3、未生而养,百世难还!意思是:不是生身父母却养育了的恩情,要一百世才能还清了.人生在世才一百年.所以活着的时候要好好做人,祈愿未来99世都还能投胎为人,继续报答未生而养之恩.
毕利15922808502：
生养之恩,断头可还吗? -
24805索樊
： “生养之恩,断头可还”这句话的意思是:父母对我们有生养之恩,那么报答他们的恩情,需要用自身的生命来偿还.“生养之恩”指的是父母为我们提供生养的条件,以及他们对我们的关爱和照顾.在这段时间里,父母为我们付出了很多,因此我们需要报答他们的恩情.“断头可还”表达的是一种极端的观点,并不是真的要砍掉自己的头.这句话的含义是要表达报答父母恩情的决心和诚意.总的来说,“生养之恩,断头可还”这句话是一种传统文化中的道德观念,强调的是对父母的感恩和回报.在现实生活中,我们可以通过孝顺父母、关心他们、帮助他们等方式来报答他们的恩情.
毕利15922808502：
未生而养百世难还什么意思
24805索樊
： 生而不养,断指可还.就是说 对于只生不养的父母恩,只需要削断手指就可以报答了.生而养之,断头可还.就是说 既把你生下来,还把你抚养长大,要报这种父母恩,只有断头,才可以偿还,来形容恩情厚重未生而养,百世难还.这里指和养母养父.养父养母把孩子抚养长大,大恩此世已经无法报答,只有用永世来报答.
毕利15922808502：
生而不养,断指可还 -
24805索樊
：生而未养,断指可还.生而养之,断头可还.未生而养,百世难还!扩展资料 生而不养,断指可还.就是说 对于只生不养的父母恩,只需要削断手指就可以报答了.生而养之,断头可还.就是说 既把你生下来,还把你抚养长大,要报这种父母恩,只有断头,才可以偿还,来形容恩情厚重未生而养,百世难还.这里指和养母养父.养父养母把孩子抚养长大,大恩此世已经无法报答,只有用永世来报答.
毕利15922808502：
生而养之,断头可报.而不生而养,无以为报,是不是就是说养父母比亲生的更爱孩子对吗 -
24805索樊
： 未必, 可证明一点 养父母一般 都爱孩子,否 则不会收养, 亲生则不必然 大部分爱,但 有的是为享受 过程有了孩子
毕利15922808502：
《劝学》内容 -
24805索樊
： 《劝学》是《荀子》名篇.君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮(左应为“车”,原字已废除)以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而...
毕利15922808502：
孟子•告子上从鱼我所欲也开始 -
24805索樊
： 孟子曰:鱼,我所欲也.熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也.义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生,亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死,亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有...
毕利15922808502：
流水不腐上一句 -
24805索樊
： 流水不腐出自《吕氏春秋·尽数》在下面第三节...1、尽数:天生阴阳寒暑燥湿,四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害.圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉.长也者,非短而续之也,毕其数也.毕数...
毕利15922808502：
孟子告子上的原文 -
24805索樊
： 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫...
毕利15922808502：
写出《里仁》中孔子对富贵.贫贱看法的句子,联系现实生活谈谈你的看法 -
24805索樊
： 子贡说:“贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以啊.不过比不上虽贫穷却乐于道,纵然有钱却谦虚好礼.” 孔子说:“发大财,做大官,这是人人所盼望的;不用正当的方法得到它,君子是不会接受的.贫困与地...
