生而知之者上+学则亚之
答：子曰:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之者次.余宿尚方术,请事斯语。【译文】孔子说:生下来就懂得事理的人是上等的,通过学习而懂得事理的人是第二等的,多方面地聆听求教,广泛地记取事理的人,又次一等。我素来爱好医方医术;请允许我奉行"多闻博识"这样的话吧....
答：孔子说：生下来就知道事理的人是上等人，通过学习才知道事理的人要次一等。多多的见闻，广泛的记忆，就是生而知之者的次一等。我一向崇尚医术，请允许我尊奉这些话。
答：查阅很多，回答基本都是：孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”
答：张仲景。历史上被称为医圣的是张仲景。张仲景,名机,字仲景,是东汉末年著名医学家。张仲景是我国历史上最最杰出的医学家之一,为我国的医学发展作出了重要的贡献,也促进了我国医学的发展。张仲景著作有《伤寒杂病论》、《辨伤寒》、《评病药方》、《疗妇人方》、《五藏论》、《口齿论》。《伤寒杂...
答：古代都的神医有黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈等，他们生活中不同朝代，不同时期，个人的经历和最后的结果都不同，黄帝正常驾崩，扁鹊被杀害，华佗被拷问至死，孙思邈在隐居地仙逝。黄帝被尊为针灸之祖，他与歧伯、雷公讨论医学，现存的《黄帝内经》对针刺治疗的记载和论述十分详尽，对后世有着极大的价值。
答：(2)学不可以已 人非生而知之者(3)今宵酒醒何处 杨柳岸晓风残月 共6分。答对一空给1分。 五、(18分) 16.(1)小时候初识“好望角”,想去看看; (2)解放后努力学习,希望出国; (3)后来,儿子到非洲工作,想接他出去;(4)最后他发现家门口的河岸就是“好望角”。(一点1分,意思对即可)17.(1)人生彻悟的...
答：11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记》 12、学如逆水行舟,不进则退。 13、策马前途学努力,莫学龙钟需叹息。 14、愿乘风破万里浪,甘面壁读十年书。 15、不患人之不己知,患不知人也。孔子 16、知之为知之,不知为不知,是知也。 17、务于远者,或失于近;治其外者,或患生乎内。 18、...
答：——袁枚 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也。 择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己...
答：1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师焉 。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿...
答：乐以忘忧.---孔子> 勤学如春起之苗,不见其增,日有所长:辍学如磨刀之石:不见其损,日有所亏.--渊陶渊明 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方毁读书迟.--颜真卿 千里之行,始于足下.--老聃(老子) 业精于勤,荒于嬉;行成于思;毁于随.---韩愈 我非生而知之者,好古敏以求之者也....
网友评论：
祝曹19676378537：
子曰:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之者次 -
55719杭琛
：[答案] 子曰:生而知之者上,学则亚之,多闻博识,知之者次.余宿尚方术,请事斯语. 【译文】孔子说:生下来就懂得事理的人是上等的,通过学习而懂得事理的人是第二等的,多方面地聆听求教,广泛地记取事理的人,又次一等.我素来爱好医方医术;...
祝曹19676378537：
坐堂医生这一称呼最早源自 -
55719杭琛
： “坐堂医生”这个词最早起源于汉代名医张仲景. 张仲景是一位伟大的临床医学家,他有丰富的临床经验,救治了不少病人.写出了医学巨著《伤寒杂病论》,使我国临床医学和方剂学都得到了发展. 据史书记载,“坐堂医生”这个词最早起...
祝曹19676378537：
伤寒论序译文 -
55719杭琛
： 《伤寒论》,大致是阐述大圣人的思想,各家都无法比拟.从前晋朝的皇甫谧写的《甲乙针经》说:伊尹以大圣人的才能,根据《神农本草》,记载了汤液配方.汉朝的张仲景又增加了汤液药方,写成几十卷,大多都很灵验.近代的太医令王叔...
祝曹19676378537：
伤寒论序是什么?要标准的. -
55719杭琛
： 论曰.余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也.怪当今居世之土,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生.但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,推名利是务,崇怖其末,忽弃...
祝曹19676378537：
如何理解孔子的“生而知之” -
55719杭琛
： 收藏推荐 孔了在《论语·季氏》中说: “生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.＂过去,出于对孔子的全面否定,错误地把“生而知之”解释为从娘肚子里生下来就知道世间的一切,并据此说...
祝曹19676378537：
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;后面是什么? -
55719杭琛
：[答案] 因而学之,又其次也
祝曹19676378537：
孔子曰;＂生而知之者上也,学而知之者次也,困而学之又其次也,困而不学民斯为下也. -
55719杭琛
：[答案] 【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.” 【译文】 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到...
祝曹19676378537：
三字经中＂昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学＂的故事 -
55719杭琛
： 《三字经》:昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤学. 这里说的是孔子勤学的故事.孔子说过,“人有生而知之者,有学而知之者,有学而不知者”.即使是生而知之者还是要学习,有的人天分很高很聪明,但是不认真求学问,倚仗自己的天才胡作...
