直而不肆+光而不耀意思
答：出自春秋时期思想家老子的《道德经》。原文如下：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文如下：政治宽厚，人民就淳厚；政治严苛，人民就...
答：释义：虽然光亮却不刺眼。出处：春秋·老子《道德经》原文：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。翻译：为人方正却不孤傲，锐利却不伤人，直率却不肆意妄为，光亮却不使人感到刺眼。2、水满则溢 释义：水满了就会溢出，比喻事物发展到极端就向相反方面变化。出处：清·曹雪芹《红楼梦》原文：...
答：[道德经]-五十八章 [原文] 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。[译文] 政治（制度）宽厚清明，民众便淳朴忠诚；政治（制度）...
答：【作品原文】道德经·第五十八章[春秋时期] 老子其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。【作品译文】政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；...
答：出处：春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》第五十八章。原文节选：孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文：谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变为恶的，...
答：“光而不耀，静水流深”字面的意思是虽然有光亮但是不耀眼，表面平静的水，却不知道水底下有多深。这八个字用来比喻表面平凡无奇的人却蕴藏着大的智慧。人在顺境即在光彩、得意之时，也就是在“有权”、“有钱”、“有名”之时，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，要求以平常心低调...
答：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。【今译】政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就狡黠。灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，...
答：政治清晰细密，人民狡黠、抱怨。出处：春秋时期老子的《道德经》第五十八章。原文节选：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
答：光而不耀(guāng ér bú yào)是一个文化术语。翻译:光明而不刺眼。 静水流深( jìng shuǐ líu shēn)翻译:为人处世不张扬,态度柔和。 光而不耀 出自:是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆 ,光而不耀。(《老子·五十八章》) (因此圣人方正而不孤傲,有棱角而不伤人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。) ...
答：出自春秋老子的《老子·德经·第五十七章》原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。译文：政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民...
网友评论：
俟科13257658149：
直而不肆,光而不耀是什么意思? -
37580游服
： 这句话语本出老子《道德经 第五十八章》,原句是“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.” 翻译:因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼. 方而不割:方正而不割伤人.廉而不刿...
俟科13257658149：
＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 -
37580游服
：[答案] 方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀:方,方正,喻有所合于规矩;割,断裂,在此指孤傲绝尘.＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩(或者说是“坚持原则”),但并不与对立者断然划界,不相往来.廉,锐利,棱角突出...
俟科13257658149：
＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 -
37580游服
： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
俟科13257658149：
如何解释“方而不割,廉二不刽,直而不肆,光而不耀 -
37580游服
：[答案] 语出老子《道德经 第五十八章》,意为方正而不孤傲,锐利而不伤人,率直而不放肆,光明而不耀眼.
俟科13257658149：
方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀翻译 -
37580游服
： 翻译:方正而不生硬,锐利而不伤人, 耿直而不放肆,光明而不炫耀.
俟科13257658149：
谈谈你对“方而不割,直而不肆,廉而不刿,光而不耀”的理解
37580游服
： ＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩(或者说是“坚持原则”),但并不与对立者断然划界,不相往来.＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益的谐和耦合而＂各得其所欲＂.＂直而不肆＂即率直而不放肆.仗恃率直而放肆其实是另一种形式的拔扈强梁,也是一种＂为而恃之＂.道者＂勇于不敢＂,虽目标路线坦荡明确但并不肆无忌惮,所以他＂直而不肆＂.＂光而不耀＂即光明而不耀眼.老子指出道者必须＂用其光＂,但又必须＂和其光＂,所以,折衷的选择是＂光而不耀＂.
俟科13257658149：
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀的意思 -
37580游服
： 凡事适度为好 不可张扬 戒骄戒躁 盛夏淡芬芳朋友 已经解释的很透彻啦 我再说就是拾人牙慧啊O(∩_∩)O哈!
俟科13257658149：
老子·五十八章的翻译 -
37580游服
： 原文: 1、其政闷闷,其民淳淳. 2、其政察察,其民缺缺. 3、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. 4、孰知其极?其无正也. 5、正复为奇,善复为妖. 6、人之迷,其日固久. 7、是以圣人,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. 简译: 1、国家的政策宽松无觉,人民便纯朴敦厚. 2、国家的政策严酷烦琐,人民便狡邪诡诈. 3、灾祸中倚藏着福祉;福祉中伏藏着灾祸. 4、谁能知晓其中的奥秘呢?没有标准参考. 5、正常的变化为荒诞,良善的转化为邪恶. 6、人们为此感到迷惑,时间已经久远了. 7、所以圣人,方正而不生硬,锐利而不伤人,耿直而不放肆,光明而不炫耀.
俟科13257658149：
其政闷闷的全文及翻译 -
37580游服
： 其政闷闷,其民淳淳.其政察察,其民缺缺.祸兮福之所倚;福兮祸之所伏.孰知其极,其无正也.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不秽,直而不肆,光而不耀.对位翻译:没有繁复的国家政令法规(其政闷...
俟科13257658149：
祸兮,福之所倚;富兮,祸之所伏. -
37580游服
：[答案] 原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人... 其无正.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀.译文:政治宽厚清明,人...
