礼记中庸诚者天之道也原文
答：译文：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语得当。【原文】凡事豫则立1，不豫则废。言前定，则不怯2；事前定，则不困；行前定，则不疚3；道前定，则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋...
答：文言文原文翻译为：“诚”这种自然的道理，是万千事物的开始与结束，没有“诚”，就不存在这万千事物了。所以，君子把“诚”看得非常贵重，“诚”，并不只是为了成就自己而已，而是要用它来成就这所有的万千事物。这（体现的）是仁善，成就万物，（体现的）是明智。仁和智是本性的功用，是自身和外物...
答：诚者,天之道也;诚之者6,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道7,圣人也。诚之者,择善而固执之者也8。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也9;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;...
答：出处：《中庸·第二十章》原文：诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也 译文：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到...
答：【原文】凡事豫则立1，不豫则废。言前定，则不怯2；事前定，则不困；行前定，则不疚3；道前定，则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲4，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不...
答：【原文】凡事豫则立1，不豫则废。言前定，则不怯2；事前定，则不困；行前定，则不疚3；道前定，则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲4，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不...
答：原文和出处如下：《中庸》：＂诚者，天之道；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也。＂真诚，是天的运行之道；学习做到真诚，是人的准则。真诚就能不勉强而刚刚好，不用思考就能得到，从容地走在中庸之道上；学习去做真诚的人，就要选择做善...
答：出自《礼记·中庸》，原文选段：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明...
答：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”的意思是：诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则，该句出自《孟子·离娄上》，原文节选如下：诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。译文：使自己诚心诚意是有...
答：原文：孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者...
网友评论：
蓬明13397783883：
礼记中庸翻译诚者,天之道也.思城者,人之道也 -
12620晏柳
：[答案] 诚,真实无妄的意思.天指自然,天之道就是自然之道,或自然的规律.自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,真实的,没有虚假;真实是宇宙万物存在的基础;虚假就没有一切.所以说诚是天之道.人之道,是指做人的道理或法则.中国传统文化认为...
蓬明13397783883：
诚者,天之道也;诚之者,人之道也.《礼记》的意思 -
12620晏柳
：[答案] 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当. 【原文】 ... 顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣5. 诚者,天之道也;诚之者6,人之道也.诚者,不...
蓬明13397783883：
重庆市辅仁中学校的办学条件 -
12620晏柳
： 研究员(正高)级教师:刘政重庆市骨干教师:刘政全国优秀教师:刘政区骨干教师:李庆玲、冉光清、万红星 重庆市辅仁中学校标志以学校理念“仁”为艺术变形的基础,化龙为凤,与中国书法文化相映成型.凤凰是中国古代传说中的鸟中之...
蓬明13397783883：
＂诚＂这个字的由来 -
12620晏柳
： 《礼记·中庸》说:“诚者天之道也,诚之者人之道也.”认为“诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道.又说:“诚者,物之终始,不诚无物.”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”.孟子说:“是故诚者天之道也...
蓬明13397783883：
英语翻译《中庸》:诚者,天之道也,诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得.从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.诚者自成也,而道自道也.... -
12620晏柳
：[答案] 诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语行动得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的美德,并且要坚定不渝地实行它才行.诚,真实...
蓬明13397783883：
《礼记》填空 诚然,(),诚之者,() -
12620晏柳
： 诚者,天之道也,诚之者,人之道也. 老大你打错了
蓬明13397783883：
诚是什么意思?
12620晏柳
： 诚是一个形声字.《说文》:＂诚,信也.从言,成声.＂意谓对待人们要诚实讲信用,不搞鬼鬼祟祟的把戏和阴谋诡计.《礼记·中庸》就说:＂诚者天之道也,诚之者人之道也.＂认为＂诚＂是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道.又说＂诚者,物之终始,不诚无物.＂认为一切事物的存在皆依赖于＂诚＂.亚圣孟子也说＂是故诚者天之道也,思诚者人之道也＂(《离娄》上);又说＂反身而诚,乐莫大焉＂(《尽心》上),认为反省自己以达到诚的境界,就是最大的快乐.荀子虽＂不求知天＂,但也把＂诚＂看作是进行道德修养的方法和境界.
蓬明13397783883：
礼记 中庸 -
12620晏柳
： 现代人读《中庸》--诚者自成也 诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.成己,仁也;成物,知也.性之德也,合外内之道也,故时措之宜也.故至诚无息.不息则久,久...
蓬明13397783883：
诚者 天之道也 诚之者 人之道也的意思 -
12620晏柳
： 《孟子·离娄上》诚者 天之道也 诚之者 人之道也诚实是天地之大道,天地之根本规律.追求诚信,则是做人的根本原则. 诚之:使之诚,使自己做到诚.诚,是人生来就有的诚,是圣人的能力.诚之者,是人为的诚,是普通人应该遵循的原则.
蓬明13397783883：
诚者,天之道也.思诚者, -
12620晏柳
： 原文:孟子曰:“居下位而不获于上,民不可得而治也;获于上有道: 不信于友,弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦,弗信于友矣;悦 亲有道:反身不诚,不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善,不诚其亲 身矣.是故诚者,天之道也;思诚者,...
