礼记二则拼音版大道之行也
答：（二）大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长；鳏寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
答： 读《﹤礼记>二则》中的第二则《大道之行也》。 《大道之行也》是《礼记.礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。孔子说这段话时其情绪应该是激动的，对未来充满向往之情，这是他理想中的社会，也表达了...
答：虽有嘉肴(1)——实践出真知 【原文】虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。(5)...
答：《大道之行也》是《礼记》二则中的第二篇,紧承上一篇《虽有佳肴》的“教学相长”,之后提出“大同”思想。“大道”古代指政治上的最高理想,治理社会的最高准则,是名词作主语。“行”是施行,动词作谓语,“之”取消句子之间的独立性,不译。 人类生活的格外艰辛,人性的复杂程度,所以人类特别向往简单美好的社会。“...
答：大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不...
答：《大道之行也》说课稿1 一、说教材 《大道之行也》是八年级下册第六单元《礼记》二则中的一篇。在本单元的课文中,大多讲述了博大情怀、积极向上的情操,而这篇文章,集中反映了我国古代人民对美好生活的向往和追求,通过学习,有助于培养学生分析文言文的能力,学习古人大胆追求理想的精神,激发学生树立远大的理想,做...
答：1、原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭...
答：《虽有嘉肴》一文，描绘的是青徐军队水战的教训，而“大道之行”则指向儒家理想的大同社会，一个以公正、和谐和共享为特征的乌托邦。孔子的理想是天下为公，通过选贤举能、讲信修睦来实现社会的稳定与繁荣。让我们通过练习，进一步掌握文言知识。如“教学相长”不仅意味着教与学互相促进，还延伸到“不...
答：《虽有嘉肴》与《大道之行也》皆选自《礼记》，下面就由小编带给大家《礼记二则》的解析与鉴赏 。《礼记》二则 【朝代】先秦 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长...
答：《礼记二则》是八年级语文下册第22课。《礼记二则》是指《虽有嘉肴》和《大道之行也》，《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼记》篇名大约是战国末年或秦汉之际儒家...
网友评论：
却嘉15251068859：
文言文 大道之行也 与的拼音 -
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： 原文 大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出...
却嘉15251068859：
出自《礼记》的成语 -
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： 《礼记》又称《小戴记》或《小戴礼记》,儒家经典之一.秦汉以前各种礼仪论著的选集,四十九篇. 1)礼尚往来 拼音:lǐ shàng wǎng lái 释义:指礼节上应该有来有往.现也指以同样的态度或做法回答对方. 出处:《礼记·曲礼上》:“礼...
却嘉15251068859：
大道的词语概念 -
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： 词目:大道 拼音:dà dào (1) [brood road]∶宽阔的道路(2) [correct reason]∶正确的道理 合于大道 1. 宽阔的道路,《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生,” 汉 班昭《东征赋》:“遵通衢之大道兮,求捷径欲从谁?” 郭小川...
却嘉15251068859：
天什么为什么的成语 -
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： 天什么为什么的成语 :天下为笼、 天下为家、 天下为公 天下为公 tiān xià wéi gōng [释义] 天下是大家公有的.原指不把君位当成一家的私有.后指国家的一切都属于人民.[语出] 《礼记·礼运》:“大道之行也;天下为公.” [正音] 为;不能读作“wèi”.[辨形] 公;不能写作“共”.[近义] 天下一家 [反义] 天下为家 [用法] 多用于人.一般作谓语、定语.[结构] 主谓式.[例句] ~;是我国古代人民的一种美好的理想.
却嘉15251068859：
有志的意思 -
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： 有志,拼音是yǒu zhì,出自《礼记·礼运》,解释为有志向;有志气. 有志 1.有志向;有志气. 《礼记·礼运》:“ 孔子 曰:'大道之行也,与三代之英, 丘 未之逮也,而有志焉.'” 汉 王粲 《咏史》:“人生各有志,终不为此移.” 唐 韩愈 《送区册序》:“﹝ 区册 ﹞入吾室,闻诗书仁义之说,欣然喜,若有志於其间也.” 孙中山 《劝告北军将士宣言书》:“ 民国 新成,时方多事,执干戈以卫社稷,正有志者建功树业之时.” 有志 天下无难事,在乎人为之.不为易亦难,为之难亦易. 吾非千里马,然有千里志.旦旦而为之,终亦成骐骥.
却嘉15251068859：
八下《礼记二则》原文 -
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： 《礼记》二则 【朝代】先秦 虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学半.”其此之谓乎...
却嘉15251068859：
天公 四字成语 -
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： 天下为公 【拼音】: tiān xià wéi gōng 【解释】: 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.成语典故 【出处】: 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.” 词语辨析 【用法】: 作谓语、定语;用于人
却嘉15251068859：
天下为公怎么读 -
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： 〝天下为公〞读音: tiān xià wéi gōng,释义:意为天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.【出处】: 《礼记·礼运》:＂大道之行也,天下为公.＂
