礼运高中课文原文及翻译
答：因此对课文中的这类词要特别重视,必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法,特别是初中教材中出现的义项。5.在句子翻译中要有敏感的“...解答时务必注意,在通读全文的基础上,善于从细微处着眼,筛选重要信息,归纳概括要点,同时要推敲答案用语的准确性,概括力求要言不烦,不偏不倚,切中要旨。 4...
答：这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。重点字解释:①选自《礼记·礼运》。《...再看课文。全文可分三层: “大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”,可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提...
答：因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生了,所以(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的...
答：因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生了,所以(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下:昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,...
答：因此,奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不会发生了,所以(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的...
答：《大道之行也》选自《礼记·礼运》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇。“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。 四书:《孟子》《中庸》《大学》《论语》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》[编辑本段]原文 大道之行也,天...
答：而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力 的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，...
网友评论：
严受13132003174：
《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... -
895督磊
：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
严受13132003174：
礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下……礼记·礼运篇:大道之行也,天下……皆有所养.1、古文讲的是什么时候的情况?2 .文中天下为公,选... -
895督磊
：[答案] 原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗...
严受13132003174：
《礼运第三十二》古诗原文及翻译 -
895督磊
： 作者:孔子门人【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:官名.掌刑狱纠察...
严受13132003174：
课外文言文翻译《礼记·礼运》:昔者仲尼与于蜡宾..............而有志焉 -
895督磊
： 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭.祭记结束后,他出来在宗庙 门外的楼台上游览,不觉感慨长叹.孔子的感叹,大概是感叹 鲁国的现状.言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答 说:'大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代, 我孔丘都设有赶上,我对它们心向往之.
严受13132003174：
礼运大同篇的文章翻译 -
895督磊
：[答案] 礼运 大同 翻译赏析 2011-03-03 21:19 《礼记·大同与小康》 这篇是从【礼记】第九篇【礼运】节选出来,标题是另加的.【礼运】是讲礼的进化的一篇文章.【礼记】是十三经的一种,共四十九篇,和仪礼,周礼,合称为【三礼】.礼记,大概是孔子...
严受13132003174：
谁有礼记,礼运篇原文!还有翻译.救救我、急. -
895督磊
： 大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有分.女有归.货恶其弃于地也.不必藏于已.力恶其不出于身也.不必为已.是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作.故外户而不...
严受13132003174：
礼记 礼运大同篇 译文
895督磊
： 当广大而不偏私的道通达於全世界之际,普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的. 人们选出贤明与有才能之人为民服务,大家彼此非常信实和睦. 人们不单亲爱自己之亲人,同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女,同时也爱护他...
严受13132003174：
求《礼记·礼运·大道之行也》的《大同》一文及翻译 -
895督磊
： 昔者,仲尼与于蜡宾事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:「君子何叹?」孔子曰:「大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.」 「大道之行也,天下为公:选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,...
严受13132003174：
请哪位大神翻译一下这段礼记礼运中的节选,急用啊!!! -
895督磊
： ◎孔子曰:“夫礼者,先王以承天之道,以治人之情;故失之者死,得之者生.” 【译文】孔子说:“文化礼制的精神,是先王以之承接天然圣明之天道,用以调治人情.所以失去礼义的人是死路,得到礼义的人走的是生路.”
严受13132003174：
一.《晏子辞千金》中1.“终再拜而辞”的“辞”什么意思2.翻译:“景公使使者至”二.《礼记.礼运》译文“选贤与能,讲信修睦” -
895督磊
：[答案] 1、推辞,拒绝 2、景公派遣的使者到来 选贤与能 选贤与能 xuǎn xián jǔ néng 〖解释〗选拔任用贤能的人.与,通“举”.亦作“选贤任能”、“选贤举能”. 〖出处〗《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲售修睦.” 〖示例〗~,于...
