神人无功圣人无名
答：翻译：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。出处：《北冥有鱼》原文（精选）：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、...
答：意思：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。出自战国中期思想家、哲学家和文学家庄子的散文《逍遥游》。原句：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：倘若顺应天地...
答：这句话的意思是：圣人无名：圣人不追求名声和名利，他们的行为和思想是出于内在的道德和智慧，而不是为了获得外在的赞誉或利益。神人无功：神人不追求功业和成就，他们的行为是自然而然的，不带有任何功利性的目的，也不会为了追求功绩而去做事情。至人无己：至人已经达到了无我的境界，他们不再关注自我...
答：这句话的意思是：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。这句话是出自庄子的《逍遥游》。原句为：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：倘若顺应天地万物的本性...
答：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去...
答：名：名望。翻译：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。出自战国庄子的《逍遥游》。原文：故...
答：【解释】至人:道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。【出处】语出《庄子-逍遥游》:"若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰:'至人无己，神人无功，圣人无名'"至人是庄子最高理想的神人，即能达于逍遥游("得至美而游乎至乐")的人，在《庄子-齐物...
答：庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。这就是：“至人无己”“神人无功”，“圣人无名”。这里的‘至人”“神人”“圣人”都是“道”的化身和结合体，是庄子主张的理想人格。在庄子看来，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，...
答：故曰:至人无已，神人无功，圣人无名。译：所以说，有最高修养的人才能顺其自然，不凭自己的意志行事；能够顺应自然神异变化的人，无意有求于人类；深识万物的人，不贪求任何的名利。
答：这句话理解如下：这句话出自庄子的《逍遥游》意思是至人忘却自我，与万物融为一体；神人没有刻意的作为，无意追求世间的功名；圣人无心追求名声，不为名利所动。这三种境界是庄子理想中的修养最高的人物，从境界的高低来看，由低到高是圣人、神人、至人。这句话表达的是一种超越自我、超越功利、超越...
网友评论：
扶闹17849713388：
如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名”? -
23509阎伦
：[答案] 至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人.至人、神人、圣人,三者名异实同. 无己:指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界. 无功:顺应大道不示功名. 无名:不求名望.“至人无己”是庄子体...
扶闹17849713388：
至人无己,神人无功,圣人无名是什么意思? -
23509阎伦
：[答案] 至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的,有说“三名三人”的.以吾之见,此三者俱是不可企及的境界,同样是不可企及的境界还有必要分三层吗?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一个人,且称之为“天人”.就本篇来说,“天人...
扶闹17849713388：
至人无己,神人无功,圣人无名. 什么意思? -
23509阎伦
： 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中, 庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、 作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界的创生同步,生死与“道”有其内在的一致性,对生死的超越即是对“道”的认同.“至人无己”,是按道的本体说的.至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以说至人无己.“神人无功”是按道的功用说的.神人是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可见,所以说神人无功.“圣人无名”,是按道的名相说的.圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,而又不可名状,所以说圣人无名.道的体用如此,得道的人亦如此.
扶闹17849713388：
庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名.其中神人无功是啥意思? -
23509阎伦
：[答案] 神人无功:精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业.
扶闹17849713388：
至人无已 神人无功 圣人无名 是什么意思. -
23509阎伦
： 故曰:至人无己,是说有最高修养的人.能够顺其自然,不凭自己的意志行事; 神人无功,是说能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类; 圣人无名是说,深识万物的人,不羡求任何名位.
扶闹17849713388：
至人无己,神人无功,圣人无名,怎么解释? -
23509阎伦
： “至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的,有说“三名三人”的.以吾之见,此三者俱是不可企及的境界,同样是不可企及的境界还有必要分三层吗?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一个人,且称之为“天人”.就本篇来说...
扶闹17849713388：
如何理解《庄子·逍遥游》中所言＂至人无己,神人无功,圣人无名＂ -
23509阎伦
：[答案] 至人 神人都是圣人的变文 物与我皆源于道 则无物我对待 即无己 圣人自外于众人如同道之自外于万物 有功而不恃 有名而不局 圣人若与人争功名 则亦一人尔 若与物争功名则道亦一物尔
扶闹17849713388：
至人无己,神人无功,圣人无名;到底是何含义? -
23509阎伦
：[答案] 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中,庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界...
扶闹17849713388：
逍遥游中“至人无己,神人无功,圣人无名＂的解释 -
23509阎伦
： “故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.”这是本篇《bai逍遥游》的中心.只du有达到了“无已,无功,无名”,才得“逍遥”.庄子的意思呢.是人作到极至,就能与外物合而为一了,进zhi入一种“忘我”,或者“吾丧我”的状态,这个叫“至人无已”.“神dao人”呢,他讲究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功.意思呢,专就是不居功,不以功为念.这个叫“神人无功”.“圣人”呢属,圣人不以名望为念,所以不立名.这个叫“圣人无名”.
扶闹17849713388：
神人无功 圣人无名下句是什么 -
23509阎伦
：[答案] 至人无己,神人无功,圣人无名.摘自《庄子·逍遥游》
