神霄三十六雷法
答：1. 五行雷法：召请雷部将，神霄清微派，天心西河间。三十六雷处，七十二阴关。总运元始炁，化炁为雷天。2. 九霄紫雷：元始天王祖，代代互相连。神霄清微派，天心西河间。眞武北帝派，天雷伏魔仙。3. 九霄神雷：内运外感处，先天符篆仙。召请雷部将，还有神霄天。三十六雷处，七十二阴关。4. ...
答：不同的雷法主要载于《道法会元》、《清微丹诀》、《法海遗珠》等道法典籍中。相关条目 注释 ↑ 《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》，收入《道藏》，第1册，页752a-b。本条目引用《道藏》原文采用1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版的三十六册影印本。 ↑ 王文卿撰述、...
答：雷法先天出，历代变化现。元始天王祖，代代互相连。神霄清微派，天心西河间。眞武北帝派，天雷伏魔仙。内运外感处，先天符篆仙。召请雷部将，还有神霄天。三十六雷处，七十二阴关。总运元始炁，化炁为雷天。神剑御雷真诀：九天玄刹，化为神雷，煌煌天威，以剑引之痴情咒：九幽阴灵，诸天神魔， 以...
答：第一〈雷法议玄篇〉，南宋初万宗师撰。谓世传雷法之书多达数百篇，内容庞杂，行之无效。作者自称遇度师授以简捷雷法，指点要诀。认为风雨雷霆皆由诸天星宿主持，故修真之士行持雷法，当得三十六天炁之妙，知星宿运行变化之道，方能与道合真，而不在虚侈繁文。 第二〈雷法渊海正演数〉，南宋谷隐...
答：”《历代神仙通鉴》卷四：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神...
答：雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。雷部有将帅神三十六名，皆辅相有功之臣。在三清圣祖、紫微三帝之下，则为神霄九宸大帝。九宸之中，又以神霄玉清真王为主尊。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记述说：吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华...
答：是经称诸司中有三十六雷公,分天、地、人三类,每类十二名。天雷十二为:神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、行云雷公、布泽雷公、行冰雷公、行霄雷公、飞砂雷公、食粜雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。地雷十二为:纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、...
答：道教吸收民间的雷神信仰,并加以改造,建造了一个雷神系统,奉“九天应元雷声普化天尊”为雷部最高尊神,居住在神霄玉府,下统三十六员雷神天君,后世附会其为轩辕皇帝,执掌天、地、水、神、社五雷,为众生之父,万灵之师,操生死大权,专惩恶人;雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院,天尊之前有雷鼓...
答：雷祖居於神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所,高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。雷部有将帅神三十六名,皆辅相有功之臣。明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊,其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅...
答：这九位大神多系神霄派的新造,为神霄派雷法之本尊,总号“雷霆九宸高真”。依道经所言,九宸上帝之中以玉清真王的神格最高,他为元始天尊的小弟。老君曾告诉五雷君等曰:“卿等当知,昔在劫初,玉清神母元君,是浮黎元始天尊之后,长子为玉清元始天尊,其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天、...
网友评论：
习梦15695427079：
正一道雷法和神霄派天乙门雷法什么关系? -
65009卞郊
： 北宋末年,在道教界突然出现了一个法术流派,号称＂五雷正法,神霄雷法便是源自于此, 正一雷法是神霄雷法,北宗雷法 ,昆仑雷法等的总称!
习梦15695427079：
关于雷部众神资料 -
65009卞郊
： 高上神霄玉清真王长生大帝为雷法之祖 九天应元雷声普化天尊为雷部正神,来历已不可考,一说轩辕黄帝为雷祖,故神霄等派以轩辕黄帝为九天应元雷声普化天尊.《灵宝领教济度金书》称:尊属九天之上,综司五雷(天雷、地雷、水雷、神雷...
习梦15695427079：
道教神霄派资料 -
65009卞郊
： 神霄派 简介: 北宋末形成的、内丹与符箓融合而产生的符箓新派.因以修炼与授受“神霄雷法”为主,又 其符法出于高上神霄玉清真王,故得名,创始人为江西南丰道士王文卿(西元1093-1153),他托称得唐道士汪君(康道士汪子华)之传...
习梦15695427079：
神霄派有何特点?
65009卞郊
： 北宋末年,南丰道士王文卿创立道教神霄派.神霄派是内丹和符篆相结合的产物,以传行神霄雷法,即五雷法为主要特点,以内丹修炼为 ; 主,符篆咒术为辅.王文卿的代表作《雷霆奥旨》,介绍了神霄派的气法、丹功、咒术、变神、召将、符法、罡诀、指诀、运雷等,皆为雷法修持与施用 的至要.此外,他还指出了道教雷法的社会功能及道德价值,这正是雷法 区别于丹道的主要原因.神霄派认为内丹的修炼是立身的基础,功行的 积累是成真的根本,必须关心民间的疾苦,济人利物,广积功德,才能得 道成仙.这既指明了内丹修持的重要性,又鲜明地揭示了道教度人济世 的大乘精神,因此,弘道济世即是神霄派的宗旨.由于宋徽宗的支持,神 霄雷法很快风行海内.
习梦15695427079：
正一道雷法和神霄派天乙门雷法什么关系? -
65009卞郊
： 正一道的雷法和神霄派天乙门的雷法都源于正一的雷法,但它们的关系比较复杂,涉及到道教的历史和传承.正一道是道教的一个派别,以符箓为主要传承内容,其雷法也因此具有浓厚的符箓道法特色.正一道的雷法主要源自于神霄派的天乙门...
习梦15695427079：
真诚求五雷破邪法.请师傅们赐教 -
65009卞郊
： 雷雷法概述 先说明,正统道士才能学这个.推荐正一道,上清宗不错,就是所谓的茅山派!内功在内功修炼上,五雷分属五脏.五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用.此称作攒簇五雷,亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元...
习梦15695427079：
公孙胜的“五雷天心正法”是什么来路? -
65009卞郊
：在《水浒传袒护的是道教哪一派?》一篇中,我们谈到《水浒传》作品中留下的道教痕迹一是罗真人居住的蓟州二仙山紫薇宫,二是他传给公孙胜的“五雷天心正法”.这“五雷天心正法”在《水浒传》中可是一个重要现象.梁山好汉的很多次...
习梦15695427079：
道家正一一脉的神霄派是不是已经很稀有了,神霄派和清微派都是用雷法的,哪个厉害点 -
65009卞郊
： 你想多了,如果有人能放雷,他早就出来放别人看宣传修道,让道家发扬光大了,你这样就是走火入魔了,迷信.
习梦15695427079：
道教的【雷令】是什么意思? -
65009卞郊
： 五雷令牌是道教神霄派的法器,具有极高的文物史料价值.五雷,即东、西、南、北、中五方雷王.令牌上的古怪文字称五雷文,也称五雷书或五雷符. 名称:五雷令牌 年代:明清时期 文物等级:一级 简介:道教神霄派法器,木质,计四枚,...
