祭十二郎文文学常识
答：《祭十二郎文》知识点总结 一、通假字 1、羞：使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物） 2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、世：吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死） 4、敛：敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺） 5、邪：其传之非其真邪（通“耶”） 二...
答：开篇一个“告”宇,让人感到全文都是向十二郎当面诉说,而亡者也正侧耳倾听;叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事;推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对;安排十二郎身后事犹如共同商量,抚背安慰;说起心中的惶惑,不时发出感问,真恨不得十二郎当面给予回应,听着二人说话,我们很容易感受叔侄情深,感受作者的悲感。
答：B （表述自己与祖母相依为命的特殊感情是为了“愿乞终养”。）
答：韩愈——尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》，哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《...
答：(《祭十二郎文》) 4.表示转折关系,可译为“但是”“却”。 青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) 5.表示假设关系,可译为“如果”“假如”。 诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》) 6.表示修饰关系,即连接状语,可不译。 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》) 7.表示因果关系。 而余亦悔其...
答：今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物,它反映 出新时代的新变化,无论在形式还是在内容上,同古代的诛辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。 6.关于祭文得语文文学常识有哪些 [编辑本段]【课文研讨】 一 整体感知 韩愈幼年丧父,靠兄嫂抚养成人。 韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感情特别深厚。
答：①故舍汝而旅食京师,以求升斗之禄(《祭十二郎文》)②置之地,拔剑撞而破之。 (《鸿门宴》)③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)②假舆马者,非利足也,而致千里。(《劝学》)③有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国...
答：主要作品为《马说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等,结为《昌黎先生集》。 18.刘禹锡:字梦得,唐代文学家,与柳宗元合称“刘柳”,与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。 19.白居易:字乐天...
答：(《祭十二郎文》)用名。 二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。 “仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。” (《失街亭》) 三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。” (《孔雀东南飞》) 四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善...
答：韩愈:字退之,自号昌黎,又称韩吏部,是唐代"古文运动"的领袖.代表作品有《原道》《原毁》《师说》《答李翊书》《进学解》《祭十二郎文》等等,著有《昌黎先生集》.柳宗元:字子原,又称柳河东.与韩愈齐名,人称"韩柳",也是唐代古文运动的倡导者,代表作品有《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《永州八记》等.其中《...
网友评论：
厉奖13583229769：
祭十二郎文 知识点 -
32592宓昌
： 一、代词 1、 第三人称代词. (1) 称代人、事或物,多用为领属性定语,相当于“名词﹢之”,可译为“他(她)的”“他(们)的”. 吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也.(《祭十二郎文》)——我当时虽然能记事,但也还不能体会她话中的...
厉奖13583229769：
祭十二郎文重点掌握知识点全解
32592宓昌
： 《祭十二郎文》主要知识点http://blog.cersp.com/70058/1278691.aspx http://www.qzqz.cn/kegai/ShowArticle.asp?ArticleID=4982
厉奖13583229769：
祭十二郎文的重点词语解释?比较重点的解释 -
32592宓昌
：[答案] 重点实词衔(含着)哀致(表达)诚 掇汝而就(就职上任)汝不果(成为事实、实现) 不克(能够)蒙其泽吊(抚慰)汝之孤 吾实为之,其又何尤(怨恨)重点虚词其:其能久存乎?(语气助词,表反问语气)呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非...
厉奖13583229769：
《祭十二郎文》通假字,词类活用,文言句式,古今异义 -
32592宓昌
：[答案] 一古今异义:①吾去汴州 去:(古义)离开 (今义)离开所在地方到别处去 ②明年,丞相薨 明年:(古义)第二年 (今义)今年的下一年 ③又可冀其成立邪 成立:(古义)成家立业 (今义)(...
厉奖13583229769：
为什么说读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友 -
32592宓昌
： 《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈的一篇对其侄十二郎的祭文,表达了他对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜,情感真挚,感人肺腑.其中,“读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友”这句话的意思是,如果读《祭十二郎文》这篇文章时没有落泪...
厉奖13583229769：
祭十二郎文有至情之文,千秋绝调之誉,其蕴含了哪些情 -
32592宓昌
：[答案] 怀念,思念之情 没有好好照顾他 愧疚之情
厉奖13583229769：
祭十二郎文从那几个方面讲述了作者与十二郎之间的感情,试分析这段感情 -
32592宓昌
： 作者善于融抒情于叙事之中,在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中,表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜,一往情深,感人肺腑.全文开头几句是祭文开头的固定形式.正文可分为三部分. 第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊.先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生. 第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”),写十二郎之死.先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期. 第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事.
厉奖13583229769：
《祭十二郎文》的第二段采用了什么样的文学表现手法 -
32592宓昌
： 第二段中有一个动人的细节 “抚汝指吾”的细小动作,体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜;“韩氏两 世,惟此而已”仅寥寥八字,却字字透出嫂嫂的焦虑、 期待和悲伤.十二郎遽然辞世之时,韩愈重提旧事,也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉.
厉奖13583229769：
韩愈写的《祭十二郎文》是一篇什么样的文章? -
32592宓昌
： 《祭十二郎文》,唐代韩愈作品,写于贞元十九年(按《文苑英华》说是写于五月二十六日,应是笔误,因是年六月下旬十二郎还写过信),文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成,“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子.十二郎与韩愈两人...
厉奖13583229769：
分析《祭十二郎文》与《祭妹文》在写作手法上的相同点 -
32592宓昌
： 祭文是对死者表示崇敬和怀念的一种文体,一般着重叙述死者的功业.为了应和当时礼仪的需要,作者往往作一番无泪之哭,不哀之嚎,常让人感到浮而不实,夸而失信,缺乏一种感人的力量.但是唐代韩愈的《祭十二郎文》和清代袁枚的《祭...
