立志有恒是孔子说的吗
答：回答：1.立志有恒孔子认为人生活在社会上,不应该以个人现在物质生活为 满足,还应有将来精神上的更高要求,这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时,总是5;导学生立足于现在而面向将来,确定志向,树立人生的目的和理想,作为个人努力方向。孔子常和学生...
答：1．立志有恒 孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。2.克已内省 在人与人交往的关系中，有一个如何对待自己和如何对待别人的问题，这两方面是相互联系相互制约的。孔子在处理人际关系时，主张重在严格...
答：立志有恒：就是求学要树立自己的志向并持之以恒的坚持以达到目标。克已内省：检查自身过失，克制自己非分之想。改过迁善：改正错误，变成好的，指去恶就善。身体力行：多用来表示努力实践，亲身体验。温故知新：温习学过的知识，而得到新的理解和心得，也指回顾历史，对现在有新的指导意义。学思并重...
答：孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
答：曾国藩对于砺志有两个最重要的要求就是:立志有恒和专心致志。 先讲讲立志有恒: “不恒其德,或承之羞。”这是易经恒卦的卦辞,意思是说,人如果没有恒心,不能恒久地保持他的美德,就难免遭到羞辱。子曰:“不占而已矣。” 郑玄注解说:“易所以占吉凶,无恒之人,易所不占。”如果一个人没有恒心,做事原则也经...
答：孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业、要严肃、要认真。毛泽东说，世界上的事怕就怕“认真”二字，“精益求精，追求卓越”的境界。人贵有恒，恒则事成。一个人认真做好一件事并不难，难的是一辈子都认真做好每件事。行源于心，力源于志。“一万年太久，只争朝夕”。要干成一番事业，既需胸怀...
答：孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性，辨别适合的土壤，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下...
答：(持之不懈)而已.好马虽然善于奔走,却气力疲乏衰竭,中途就会止步.劣马缓慢行走、不间断,反而先到.因此要办一件事,学习一种技艺,真能精进不停,必然有成功的一天,(关键)在于善于运用精力罢了.现在有的人有志向学习,已然发奋学习,不分白天黑夜,几十天后,懈怠的心情渐渐生起,最后荒废了学业.孔子说“过于性急反而不能...
答：现在有的人有志向学习，已然发奋学习，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说“过于性急反而不能达到目的。”孟子说“前进太猛的人后退也会快”，说的就是这个道理。有个种树的人，树的枝叶茂密、果实繁盛，别人赶不上他。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的...
答：可见,符合客观实际的要求,是“有志者”事业成功的必要前提条件。(从一个方面论述符合客观实际的要求,是“有志者”事业成功的必要前提条件,从侧面论证了中心论点) 二是有志者的“志”必须是永不改变的“恒志”,(提出立志的先决条件之二)而且必须付诸于执着不懈的勤奋努力。这就是说:不能今天立志当科学家,明天...
网友评论：
阎伏14778999726：
孔子的教育思想有哪些突出特点?你觉得哪些方面对你的学习有启发? -
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： 孔子的教育思想及其现实意义 1、教育对象“有教无类”.除在当时打破“学在官府”局面而使文化下移,促进士阶层兴起外,今天的义务教育也与之不无联系. 2、教育作用于社会和培养人.今天于此尚有偏差,圣人先见何等高明! 3、教育...
阎伏14778999726：
勤勉之道无他 在有恒而已出自哪里 -
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：[答案] 出自《孟子·公孙丑上》. 【原文】: 勤勉之道无他,在有恒而已.良马虽善走,而力疲气竭,中道即止.驽马徐行弗间,或反先至焉.是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳.今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十...
阎伏14778999726：
人贵有恒的名言与故事 -
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： 、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——...
阎伏14778999726：
孔子说的一句宣言:吾十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩.是什么意思?. -
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： 孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.”
阎伏14778999726：
＂勤勉之道在有恒＂的全文翻译是什么? -
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： 在《论语·子路》中记述了一段关于孔子对“恒”德的评价,可以看作圣人对医生的道德期望.原文: 子曰:“南人有言曰:'人而无恒,不可以作巫医.'善夫.”,“不恒其德,或承之羞.”子曰:“不占而已矣.” 孔子说,南方人说如果缺少恒的美德,不要做巫师和医生.也就是对神、对人的职业,必须有恒卦所示的美德.孔子本段论述曾引发张功耀与聂文涛的争论.最后,聂认为本段落脚点在与恒卦的爻辞,说明是孔子在谈论恒卦的时候主动提及的巫医,这也说明巫医在孔子看来不是“怪、力、乱、神”的内容.这里可以看到圣人对健康与生命的尊重
阎伏14778999726：
“亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣”是什么意思? -
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： 子曰:“圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣.”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣.亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣.” 孔子说:“圣人,我见不到了,能见到君子,就可以了.”又说:“善人,我见不到了,能见到操守坚定的人,就可以了.没有而装作有,空虚而装作充足,贫乏而装作饱满,这种人难有坚定的操守呀.”
阎伏14778999726：
孔子的人生经历及形象 -
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： 孔子生平1、 十五而志于学.孔子在十五岁时立志学习2、三十而立.这个“立”可以说是生活能力上的自立,在鲁国但任“乘田”,管理畜牧;但更确切的说法应是人格的立,学识的立.这时他通过十五年的求学,已系统的掌握种种学识...
阎伏14778999726：
“有志者事竟成”是孔子说的吗﹖ -
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： 《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也. 有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴. ——蒲松龄撰 自勉联
阎伏14778999726：
论语中有关空谈的故事 -
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： 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.”论语中岂有空谈!
