第七识+第八识+第九识
答：(三)执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。 此外，窥基根据成唯识论所述，于所著成唯识论述记卷二末，就自相、因相、果相三相，举出阿赖耶识体之三位，即∶(一)我爱执藏现行位，指第八识之自相而言。因第八识自无始以来，恒被第七识爱执为我，故称我爱执...
答：但是大家不常接触的，还有三种感。也称其为“识”第七识---末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这个识对自己的存在抱有极强的执着，它也一般是我们求生...
答：（名数）是性宗所立。于八识之外，证有无为之真如识。初无著菩萨造摄大乘论，至支那而二译不同。梁朝真谛，乃立九识。前六识如常，第七识名阿陀那识，第八识名阿梨耶识，第九名庵摩罗Amala识。译曰无垢识或清净识，即真如也，真心也，楞伽经之真识也，是华天性宗九识家之立义也。然唐玄奘...
答：五识~ 见、闻、嗅、尝、触 五根 眼、耳、鼻、舌、身 法尘 色、声、香、味、触 八识口诀：八个兄弟共一胎，一个灵巧一个呆。五个门前做买卖，一个在家把账开。这里的“一个灵巧”指的是第七识末那识，它灵巧地执着于我执。“一个呆”即第八识，它是含藏识，不问好与坏，只要由第七识...
答：1. 佛教中的六识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，这是基础的认知能力，涵盖了感官体验和心理活动。2. 第七识是末那识，它在佛教中是关于自我意识和自我认同的层面，与“我执”相关。3. 第八识是阿赖耶识，被认为是存储所有经验和潜在能力的基础，是轮回转世的基础。4. 第九识是...
答：悟透佛学“九识” 解密人生真相 众生的觉识，求乐而避苦、求安而避危，细说有九识：1. 眼识：眼 观 色，喜美丽、厌丑陋。2. 耳识：耳 听 声，喜悦耳、厌刺耳。3. 鼻识：鼻 闻 香，喜香气、厌臭气。4. 舌识：舌 尝 味，喜好吃、厌难吃。5. 身识：身 感 触，喜舒适、厌难受。6...
答：在佛教的理论中，六识之上还有两个重要的识，即第七识末那识和第八识阿赖耶识。这两种识在小乘佛教中被提及，而在大乘佛教的地论宗和唯识宗的教义中，它们被纳入了八识的范畴。然而，对于真谛系的摄论宗来说，他们进一步扩展了这个概念，引入了第九识阿摩罗识，也被称作无垢识或真如识。阿摩罗识代表...
答：(五)无想有染证，修无想定而得生之无想天，虽无第六意识，但仍有我执，故须有末那识。(六)有情我不成证，凡夫行布施等善，不会成为无漏，无法脱离我执，乃因有末那识之故。第八识，也叫阿赖耶识！他主要的功能就是保存种子，所以也叫一切种子识。第八识里面的种子，主要由两部分，一部分...
答：一切现象都是第八识的作用；前五识是我们单纯地见闻；第六识是我们的分别思考思维之心；而第七识的特点是:恒审思量着我，认为一切皆是实有，然后取与舍。第七识像拴马柱，一直让一切现象围绕肉身为中心而转。它一直恒审思量着我，以自己的利益考虑事情，一直认为财色名利是实有的，喜欢的就执取，...
答：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。
网友评论：
田枝13736963474：
第一识到第九识都是什么,学佛网 -
67487步詹
： 共有八识,没有第九识. 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识: 第一眼识,实即视觉; 第二耳识,实即听觉; 第三鼻识,实即嗅觉; 第四舌识,实即味觉; 第五身识,实即触觉, 此五识,通称“前五识”. ...
田枝13736963474：
佛门九识是什么 -
67487步詹
： 南北朝时代由真谛三藏所开创的摄论宗的主要理论.九识是指(1)眼识,(2)耳识,(3)鼻识,(4)舌识,(5)身识,(6)意识,(7)阿陀那识,(8)阿赖耶识,(9)阿摩罗识.虽然目前仍未发现明确罗列此九识的经文,但'九识'...
田枝13736963474：
十识什么意思?作何解释? -
67487步詹
： 十识是指佛教中的十种心识,包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、藏识、心识.其中,前六识分别为五感,即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,第七识是自我意识,第八识是储存记忆和种子识,第九识是雷马(lima)识,即一切心识,第十识是阿陀那识,即因果识.十识之间的关系是相互依存、相互作用,共同构成了人的心理活动.十识的目的是为了帮助人们解脱烦恼,实现内心的平静和智慧.
田枝13736963474：
佛教八识都是什么 -
67487步詹
： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
田枝13736963474：
人有几识都是什么 -
67487步詹
： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
田枝13736963474：
佛教中一般提到第七识,第八识,又在一个法师的开示中提到第九识,存在第九识吗? -
67487步詹
： 一即一切,说一,二,三都是方便说,文字言语贵在明理觉悟.何必执着呢?阿弥陀佛!
田枝13736963474：
佛教第八识是什么 -
67487步詹
： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
田枝13736963474：
＂我的命不占佛家十识＂是什么意思?我什么不占? -
67487步詹
：[答案] 佛家有六识:眼、耳、鼻、舌、身、意第七识,末那识,也就是圣斗士里的第七感,小宇宙爆发……第八识,阿赖耶识.第九识,阿摩罗识.第十识,却是听说过,忘了……其实达到阿赖耶识境界的,就已经体悟“般若”、领悟“涅磐”,...
田枝13736963474：
佛教“八识”中的第八识是? -
67487步詹
： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
田枝13736963474：
佛经里所说的人有八识分别是 -
67487步詹
： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
