绍云大师开示
答：绍云法师不忘师恩，撰写了《虚云老和尚在云居山》一书，记录虚云法师在云居山的贡献。1997年，他受邀至香港大屿山宝林禅寺讲法，其开示被整理成《绍云法师开示录》。2001年，他受含山县政府之邀修复慧褒禅师道场——褒禅寺，这座历经沧桑的古刹在他的努力下得以恢复生机。此后，绍云法师致力于弘扬禅宗...
答：图为1957年,虚云老和尚118岁时,与大众法师摄于云居山,右一为绍云法师。 28、1957年12月25日,虚云老和尚于云居山真如禅寺冬戒期间上殿说法。 29、1957年,虚云老和尚118岁寿诞时,与云居山真如禅寺全体僧众合影留念。 30、1957年秋,虚云老和尚与法子性福、海灯两位法师于云居山佛印桥谈心石畔合影。 31、19...
网友评论：
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法师开示:业力可以转变吗 -
3070爱新觉罗耍
： 可以,以下见乾隆大藏经原文: 地藏菩萨法身印咒 第六仰两手.二头指二无名指.各相钩右压左.二大指各屈在掌中.以二中指各屈.押二大指甲上.二小指又各屈在掌中.大指来去咒曰. 唵(一)波啰(二合)末(平音)驮儞(你音)(二)莎诃(三) 又地藏菩萨印第七合两腕.二大指直竖.屈二头指压二大指头.二中指直竖.以二无名指.各[打-丁+必]于中指背上.二小指开直竖.是法印咒. 若有人每以白月十四日黑月十四日.香汤洒浴.立地端身并两脚已.而作此印诵咒护身.灭罪疗病大好有验.(乾隆大藏经《佛说陀罗尼经十三卷》卷第七 文中(你音)为答者我注,分断也为我分,仅供参考)
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如何念佛(附印光大师开示) -
3070爱新觉罗耍
： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
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消除业障的方法都有哪些可行的呢?哪种方法是最有效消除业障的? -
3070爱新觉罗耍
： 念经不如持咒,持咒不如念佛.因凡夫心乱,如方法复杂,就难契入一心. 念佛,念阿弥陀佛功德最大.千经万论都说:阿弥陀佛,佛中之王,光中极尊.所以要取法乎上,适得其中.要修最高的法门! 为什么? 善导大师:念阿弥陀佛功德,...
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星云大师开示怎样面对过去 -
3070爱新觉罗耍
： 作为一个佛教徒我努力着这样面对,我们一切的烦恼,都来自于无明,无明来自于我执,我执又是烦恼的根源,对过去放不开,就是一种强烈我执.所以,单纯讲面对过去,意义不大,闻思修,明心见性.星云大师的开示其实我没看过,但大德开示应该都是一样的,八万四千法门,归根结底都是为了脱离之路,我自己的上师对这个问题的开示是这样的.
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求星云大师开示念佛到底能不能治病 -
3070爱新觉罗耍
： 疾病的根源是众生的妄想分别执着,妄想分别执着断了,就成佛了.成佛是世间最难的一件事了,最难的能办到,容易的附带就解决了.大概妄想分别执着不需要断,能伏住不起作用,就可以百病不生.念佛法门是断妄想分别执着的一种方法,会念佛的人,可以往生极乐世界,何况是区区治疗疾病呢?
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大师开示:有时候我们被别人欺骗伤害,是我们在承受以前的果报,还是他们在种现在的因? -
3070爱新觉罗耍
： 因果循环本无界限,若你真的要论因果的话,今日果即是昨日的因,既然被称作是果,由昨日的业而成,所以它自然落地生根,又开始孕育明日之果.这也就是你现在经历的是昨日种下的因,而你现在收获了果,果不存在与任何地方,它落地发芽,又成为你明日的因,并在未来成为一个果.说这些,是希望你明白,你现在得到什么样的果不是你现在可以决定的,但是你的态度和面对的方法将决定你明日将出现的果是什么样的.你要积极去面对,命运不会因为你逃避而为你改写.有问题可以再提问探讨
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佛教中念佛法门到底有没效果 -
3070爱新觉罗耍
： 念佛法门到底有没效果,这个首先价钱要正确对待.一是你要认真地理解他,作到有的放矢;二是弄清了之后要有毅力、持之以恒的修练;三是要通过念佛调整心态,做到能排除杂念而入静,就会产生效果
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请问 佛家法师开示: 放生的三个重要意义! -
3070爱新觉罗耍
： 您好,是来自智悲佛学院法师 索达吉堪布的开示文章:索达吉堪布:放生的三个重要意义 希望大家共同努力,让所有生命都获得自由快乐.这不仅是佛教徒的责任,对所有追求真理的人来讲,其责任都不可推卸.从整个人类的利益以及人与自...
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见 可以组什么词? -
3070爱新觉罗耍
： “见?”的词语: 见地 见识 见证 见谅 见笑 见解 见背 见意 见教 见方 见闻 见习 见怪 见面 见示 见外 见长 见知 见机 见弃 见称 见梦 见告 见顾 见粮 见容 见说 见爱 见效 见独 见行 见事 见底 见得 见在 见礼 见遗 见委 见赠 见于 见好 见责 见道 见过 ...
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生死事大,无常讯速,一句弥陀,莫换题目 请开示 -
3070爱新觉罗耍
： 莲池大师(公元1535—1615年),讳袾宏,字佛慧,号莲池.杭州仁和人,出生于世代望族之家.十七岁补诸生,以学识与孝行著称于乡里.邻家有一老妪,日日念佛名,大师问为何天天念佛?老妪回答:先夫持佛名,临终无病自在往生,故...
