绍宋未料人间见白头
网友评论：
包珍19512879837：
“自古美人如名将,不许人间见白头”的出处与含义 -
7750魏娜
： “自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和著名的将领都是命运多舛的,能够寿终正寝的机会很小. “红颜自古如名将 不许人间见白头”一句,出处众说纷纭,皆因非名家所作. 袁枚《随园诗话》中的记载比较可靠. 袁枚 随园诗话中...
包珍19512879837：
求“未许人间见(到?)白头”这句话的原诗出处和作者 -
7750魏娜
：[答案] 出自《随园诗话》清 袁枚所著 冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众....
包珍19512879837：
“红颜自古如名将,不许人间见白头.”,请问这句诗的出处和意思. -
7750魏娜
： 最早听到这句话是在《寻秦记》里,赵国最后的大将李牧,半生戎马看尽塞北风沙,老来依旧伴边关,松竹老,阻归程. 其它就不知道了. 意思是说:自古美女就像名将一样,虽然出色,却很少能像平常人一样能过一生普通生活,大都命途多舛,早早死去. “不许人间”即为“人间不许” 至于为什么会这样,可想而知. 上楼不对,袁枚也是引用
包珍19512879837：
求一句古诗叫什么美人…不许人间见白头. -
7750魏娜
： 美人自古如名将,不许人间见白头
包珍19512879837：
＂自古美人似名将,不得人间见白头＂是一首诗的么?谁知道说出整首诗,谢谢. -
7750魏娜
： 出处见清人袁枚的《随园诗话》,原句是“美人自古如名将,不许人间见白头.”文: 冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众.有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头.”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似.
包珍19512879837：
美人自古如名将,不许人间见白头是什么意思? -
7750魏娜
： 出处见清人袁枚的《随园诗话》“美人自古如名将,不许人间见白头.” 意思是说:自古美女就像名将一样,虽然出色,却很少能像平常人一样能过一生普通生活,大都命途多舛,早早死去. “不许人间”即为“人间不许” 至于为什么会这样,可想而知.
包珍19512879837：
自古英雄如美人,不肯人间见白头 -
7750魏娜
： 古语有云:'自古美人如名将,不许人间见白头.'现在所称的“自古美人如英雄,不许人间见白头”只是此句的变装用法. 自古美人如名将,不许人间见白头,意谓年华逝去, 英雄白头,美人迟暮,都是难堪. 随园诗话 冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众.有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头.”
包珍19512879837：
＂自古美人叹迟暮,不许英雄见白头.＂是什么意思?出处 -
7750魏娜
： 自古美人叹迟暮,不许英雄见白头.＂:自古以来即使再漂亮的美人也不得不感叹自己日趋衰老,即使功劳远大名满天下的志士也终有白头的一天.比喻时光终究会使人容颜老去,不复青春年华. 这两句诗出自战国时期楚国屈原的《离骚》:“...
包珍19512879837：
请教~＂自古多情空余恨,不许人间见白头＂的具体意思和出处!!!!!! -
7750魏娜
： 这是拼诗吧?自古多情空余恨出自清朝文人史清溪所作的佚名诗. 为: 多情自古空余恨,好梦由来最易醒.后面还有补全的,岂是拈花难解脱,可怜飞絮太飘零. 香巢乍结鸳鸯社,新句犹书翡翠屏. 不为别离肠已断,泪痕也满旧衫青.自古红颜如名将 不许人间见白头.出处《随园诗话》清 袁枚所著 自古多情空余恨,意思大概是说,自古以来,感情很丰富,投入的感情很多得人,都只会留下遗憾,不许人间见白头,是说活不到白头.
包珍19512879837：
不许人间见白头什么意思
7750魏娜
： 不许人间见白头意思是:意思就是说名将一般都会死于战场(黑头发时就死了),美人也是如此红颜命薄,不见白头.原文:冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶;言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云:再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众.有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云:“美人自古如名将,不许人间见白头.”此与宋笠田明府“白发从无到美人”之句相似.
