绝山依谷后面一句
答：孙子曰:凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依 水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处...
答：1.孙子曰: 凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处...
答：3、孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，Sun Tzu said: We come now to the question of encamping the army, and observing signs of the enemy. Pass quickly over mountains, and keep in the neighborhood of valleys.4、视生处高，战隆无登，此处山之军也。Camp in high places, facing the ...
答：凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依 水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军...
答：孙子兵法《虚实篇》第六 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，孙子兵法《军争篇》第七 凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而 孙子兵法《九变篇》第八 凡用兵之法，将受命于君，合军聚 孙子兵法《行军篇》第九 凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无 孙子兵法...
答：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌...
答：孙子曰:凡处军、相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易而右背高,前死后生,...
答：绝山依谷，视生处高，战隆无登”。看起来居高布阵之下，让敌人进行仰攻，确实是很好的防御阵形。置之死地应该是罗贯中对马谡行为的解读。按照《资治通鉴》所说的，马谡的行为应当是：“谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。张郃绝其汲道，击，大破之，士卒离散。”。
答：总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。其次，「地理风水」之学，可能源於兵家及鲁班之徒，而其成为一门玄学，乃晋代郭璞以後，直到唐僖宗时代之国师救贫仙师杨筠崧才集其大成。孙子兵法行军篇：「凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处水...
答：凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也...
网友评论：
卓甄18342948184：
《孙子兵法》为什么说行军要绝山依谷? -
13690辛尝
： 意思是通过山地的时候要依靠山谷,山谷林木茂盛,便于隐蔽,这样不容易被敌人发现.自己的士兵也能节约体力,减少体力消耗.再者谷地水源充足,便于取水.
卓甄18342948184：
孙子兵法,《行军》凡处军、相敌,绝山依谷,视生处高.为什么要怎么做,有什么优势,还有视生处高是什么意思. -
13690辛尝
： 远水扎住有利于渡河器材的展开,也不易因对方水攻而全军覆没,不易因江河边的潮湿瘴气引发病变.侧翼依托高地我认为可以节约后方的防御力量,且方便相互支援
卓甄18342948184：
依字古文如何翻译 -
13690辛尝
： 《说文》依.倚也. 《说文》倚,依也. 凡处军相敌,绝山依(通倚)谷.《孙子》祸兮福之所倚(通依).《道德经》 倚靠.依靠.
卓甄18342948184：
孙子兵法是什么朝代的,什么人写的,共有几个篇
13690辛尝
： 作者孙武,字长卿,齐国乐安(今山东忠民县)人.春秋末期著名的军事理论家,被誉为“兵学鼻祖”! 孙子兵法共有十三篇目录,如下: 《计篇》第一 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不 《作战篇》第二 凡用兵之法,驰车千驷,...
卓甄18342948184：
如果你是位导游,怎样为游客介绍富春江美景呢? -
13690辛尝
： 游客朋友们:大家好!欢迎您来到富春江风景区,下面我将引领您浏览富春江沿岸的山山水水,让您饱览天下闻名的富春江美丽风光.大家看一看,富春江风景区两岸山色青翠秀丽,江水清澈碧绿,而在山水之间还分布着许多的名胜古迹....
卓甄18342948184：
《与朱元思书》的主旨句表达了什么思想感情? -
13690辛尝
： 《与朱元思书》的主旨句是“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名,淡泊人生的思想感情.1. 《与朱元思书》 南北朝:吴均 风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西....
卓甄18342948184：
古代诗人隐居的原因有哪些 ? -
13690辛尝
： 古代文人归隐的原因和目的是多种多样的,但从总体来看,主动归隐的是少数,大多数的文人是不得不归隐,是被迫地走进山林.诗僧灵澈就曾一针见血地指出:“相逢尽道休官好,林下何曾见一人.”(《东林寺酬韦丹刺史》)此话虽然有点...
卓甄18342948184：
贫居依谷口下一句是什么? -
13690辛尝
： 酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作 唐五代 王维 贫居依谷口,乔木带荒村. 石路枉回驾,山家谁候门. 渔舟胶冻浦,猎火烧寒原. 唯有白云外,疏钟闻夜猿.
卓甄18342948184：
与记承天寺夜游相似的古文 -
13690辛尝
： 内个什么……先给你百科的链接…… 【答谢中书书】 http://baike.baidu.com/view/529714.htm 反映了作者娱情山水的思想.文章以感慨发端:山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大...
卓甄18342948184：
《与朱元思书》中描写富春江山水全貌的句子 -
13690辛尝
： 风烟俱净,天山共色.PS: 其他句子 ①总写自富阳到桐庐山水之美的句子是奇山异水,天下独绝. ②交代人在富春江沿岸的美好环境中的感受的句子是鸢飞戾天者,望峰息心;经纶事务者,窥谷忘反. ③从听觉方面描写山中泉喧鸟鸣情景的句子是泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵. ④描写富春江沿岸全貌的句子是风烟俱净,天山共色. ⑤文章中直接表达对富春江及沿岸景色的无限赞美之情的句子是奇山异水,天下独绝. ⑥柳宗元的《小石潭记》中有句写道“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.”《与朱元思书》中与其写作手法相似的句子是游鱼细石,直视无碍. ⑦第一段中可作为全文纲领的句子是奇山异水,天下独绝.
