维天之命于穆不已
答：“命”有“道”义，如：维天之命，于穆不已。（诗经周颂)“天之命”即天道。9> 寡人闻命矣，即寡人闻道矣。#7f*- 以上说法供参考。
答：1. 唯我独尊这个词语的出处有两处，一是《庄子·天地》中的“夫我亦唯人，而人亦唯我也。”，二是《汉书·叙传上》中的“《诗》有之：‘维天之命，于穆不已。’於乎不显，文王是以不敢康宁；周公是以不敢有为，文武是以不敢有逾，唯我独尊，四方是维卜坦。”2. 唯我独尊的含义是指...
答：试看《周颂·维天之命》:维天之命,於穆不已。 於乎不显,文王之德之纯!假以溢我,我其收之。骏惠我文王,曾孙笃之。 这是一首祭祀文王的诗,整首诗只是笼统地赞颂文王的“纯德”,并未对其性格与德行进行具体的描述,因此在人们心目中文王始终只是一个模糊的影子。又如《周颂·执竞》,该诗是一首“祀武王”...
答：夫仁者圣人之盛德,岂独未有以当之耶抑当时鸿儒巨学反略于稽求抑又天之所启、期以克配先帝之庙乎《诗》云:‘维天之命,于穆不已’,此之谓欤惟功以创业为祖,德以守成为宗,皆尊尊之大义也。先帝尊谥,宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝,庙曰仁宗。” “仁”就是对帝王的最高评价,“为人君,止于仁。”《...
答：周颂·维天之命 [先秦] 佚名 维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。译文及注释 译文 想那天道的运行，美好肃穆永不停。多么辉煌多光明，文王品德多纯净。嘉美之德使我慎，我们永远要继承。顺着我祖文王道，子子孙孙永力行。注释...
答：维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。诗经 《维天之命》译文 是那上天天命所归，多么庄严啊没有止息。多么庄严啊光辉显耀，文王的品德纯正无比。美好的东西让我安宁，我接受恩惠自当牢记。顺着我文王路线方针，后代执行一心一意。诗经 《维...
答：此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的...
答：此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的...
网友评论：
慕耿18415666593：
维天之命,於穆不已 是什么意思? -
17242钮枫
： 原文:维天之命,於穆不已. 译文:是那上天天命所归,多么庄严啊没有止息. 已:停止.
慕耿18415666593：
风雅颂的代表作风、雅、颂.都有那些代表的文章 -
17242钮枫
：[答案] 《诗经·郑风·子衿》 原 文 青青子衿, 悠悠我心. 纵我不往, 子宁不嗣音? 青青子佩, 悠悠我思. 纵我不往, ... 不显不承,无射於人斯. 2.《维天之命》: 维天之命,於穆不已.於乎不显,文王之德之纯!假以溢我,我其收之.骏惠我文...
慕耿18415666593：
有人知道西周赞美有名的诗词我急求 -
17242钮枫
： ○维天之命维天之命,于穆不已.于乎不显,文王之德之纯.假以溢我,我其收之.骏惠我文王,曾孙笃之. ——《诗经 周颂 清庙之什之二》 前一部分四句说文王上应天命,品德纯美;后一部分四句说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大. 你还要的话查查 《诗经》“大雅”和“颂”部分
慕耿18415666593：
诗经的赋比兴各指什么用法? -
17242钮枫
： 赋是为平铺直叙,有开门见山之称,个人感觉多见于雅颂.举例如《维天之命》:维天之命,於穆不已.於乎不显,文王之德之纯.比就是比喻,有明暗之分,比较有名的如《硕鼠》:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾.兴即为起兴,以无关事物为联想入手,引出诗人的感叹,个人感觉多见于风雅.蒹葭为兴,此外还有关雎为例子——关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.以上一家之言.
慕耿18415666593：
求《老子*第一章》翻译 -
17242钮枫
： 第一章 众妙之门道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门.朱子云:“道犹路也,人之所共同也”.其实生天生地生人生物之...
慕耿18415666593：
据《中庸》举例写一篇“问天下'诚'为何物”的文章 -
17242钮枫
： “诚”在儒家的思想体系中有着相当重要的地位,几乎所有经典都对其有所论述.中庸也不例外.在中庸里从第二十章后半部分开始一直到第二十六章集中的堆成这个概念进行了论述. 其内容如下:“第二十章 ....诚者,天之道也;诚之者,...
慕耿18415666593：
诗经的赋比兴各指什么用法?请各举一例~谢谢..蒹葭苍苍,白露为霜是比还是兴>? -
17242钮枫
：[答案] 赋是为平铺直叙,有开门见山之称,个人感觉多见于雅颂.举例如《维天之命》:维天之命,於穆不已.於乎不显,文王之德之纯.比就是比喻,有明暗之分,比较有名的如《硕鼠》:硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾...
慕耿18415666593：
晏子谏鸟杀人 寡人闻命 中“命”的意思 -
17242钮枫
： “命”有“道”义,如:维天之命,于穆不已.(诗经周颂)“天之命”即天道.9> 寡人闻命矣,即寡人闻道矣.#7f*- 以上说法供参考.
慕耿18415666593：
有人知道周朝哲理有名的诗给我说说 -
17242钮枫
： 假以溢我,我其收之.无封靡于尔邦,维王其崇之.念兹戎功.肇禋,迄用有成参考《诗经》 於穆清庙,百辟其刑之: 维天之命,於穆不已: 烈文辟公!锡兹祉福,骏奔走在庙,秉文之德.对越在天,曾孙笃之. 3.《维清》.无竞维人,四方其训之.不显维德.於乎不显,文王之德之纯.维周之祯. 4.《烈文》.骏惠我文王,继序其皇之: 维清缉熙,文王之典,惠我无疆,子孙保之,肃雝显相.济济多士.不显不承,无射於人斯. 2.《维天之命》
慕耿18415666593：
老子提倡的“道是什么” -
17242钮枫
： 老子用自已独特的见解,为我们解化宇宙苍生.道,具有自然无为,无形无名,既看不见又摸不着,又不可言说的特性;它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态,又是超越一切有形事物的最高自然法则.大道无形无名,却孕含着一切有形事...
