美之美矣+斯恶已
答：该句出自老子《道德经》第二章。《道德经》一共有81章，是春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源，论述修身、治国、用兵、养生之道，被誉为“万经之王”。这句话的意思是：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。这句话包含着...
答：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”可以从字面意思上解读，和实际逻辑意义上理解。1、字面意思：天下人都知道了美之为美的标准是什么，那么相反的丑之为丑的标准也同时的被确定下来了；天下人都知道了善之为善的定义是什么，那么相反的恶的定义也同时的被确定下来。2、实际意义...
答：【原文】天下皆知美之为美，斯恶已①；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生②，难易相成③，长短相较④，高下相倾⑤，音声相和(hè)⑥，前后相随⑦。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作⑧焉而不辞，生而不有⑨，为而不恃⑩，功成而弗居⑪。夫唯弗居，是以不去⑫。【...
答：我国古代有很多著名的人物，他们都代表着各自的学派，自己的主要思想，就比如我们大家都所熟悉老子，他就是我们中国古代伟大的思想家和道家学派的创始人，他呢曾经说过一句话天下皆知美之为美，斯恶矣，这句话有很多的不是很理解，所以他们就会对老子曾说：天下皆知美之为美，斯恶矣是什么意思？他其实...
答：原文出自老子道德经，原文如下：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”现代白话文为：“天下...
答：天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 【帛书】 天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾不善矣。有无之相生也,难易之相成也,...
答：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。《天下皆知美之为美》原文：【作者】老子 【朝代】春秋时期 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，...
答：原文句子：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。古文今译：天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。我的理解：天下人都知道什么才是美、什么才是善，那丑和恶也就产生了。不知道什么是丑、是恶，怎么判断这个事物是美、是善。比...
答：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这段承接前文“道可道非常道”的，你不是问我什么是道嘛？
答：老子在这段话中运用了辩证法来说明世间万物的发展状态其实都是互相对立的。一开始就以“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”来说明一个事实---美与丑，善与恶是互相对立的。如果从现代汉语的习惯来解释这段话，就成了“天下的人都知道什么是美，那就是丑陋的；都知道什么是善...
网友评论：
糜态19625563158：
求教:《道德经》第二章“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣.”到底怎么解释?目前看到了两种说法:1:“天下人都知道美之所以为美,... -
7867单亲
：[答案] 以上的解释都不太贴切,老子的本意,老子的道德经本质是自然,自然就是符合客观自然的运动规律,而不能违背自然,从这个意思出发,“美”的意思就是标榜美,“为美”的意思就是造成社会制作虚假的美,过度的美,如:公司里制作销售冠军...
糜态19625563158：
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知为善之为善也,斯不善矣;故有无相生,难易有成. -
7867单亲
：[答案] 【道德经】 天下皆知美之为美、斯恶已.皆知善之为善、斯不善已.故有无相生、难易相成. 翻译: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在.都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在.所以有和无互相转化,难和易互相形成,.
糜态19625563158：
天下皆知美之为美,斯恶矣,怎么理解 -
7867单亲
：[答案] 天下的人都知道美之所以为美,这就有丑了 这是老子思想中的辩证观念,正因为有＂美＂的观念产生,就说明同时有＂丑＂的观念产生,否则就无所谓美了,这是事物存在的相反相因、对立统一的关系.
糜态19625563158：
老子第二章里的“已”字是什么意思?老子里的第二章天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已,这里这句话的“已”字是什么意思,我看有的... -
7867单亲
：[答案] 三楼高见… 看到大家高手如云,各持己见,我把大家的看法作个折中,或许这样才会距离老子本意更近一点. 我个人的观点:这个已字具有“已经”之意,而且还兼备语气词的功能.首先说“已经”的意思,证明有以下:a.《老子》是以章为基本单元...
糜态19625563158：
老子说的“天下皆知美之为美,斯恶已”到底是什么意思 -
7867单亲
： 天下的人都知道美的之所以为美,于是丑的观念就产生了.以有和无相互依靠而产生,难和易相互依靠而形成,长和短相互比较,高和下相互包容,音和声相互应和,前和后相互跟随.因此,圣人以无为的原则处理世事,用不言的态度进行教化.让万物自已发展而不先为创造.圣人辅助万物生长而不据为已有,对万物有所施为而不自恃有恩,事情成功而不自居有功.正由于圣人这样不居功骄傲,所以他的功绩永远不会失去.
糜态19625563158：
天下皆知美之为美也斯恶也说的是什么? -
7867单亲
：[答案] 当天下的人都知道美是美了,就会出现丑.当天下的人都知道好是好了,就会出现恶.老子是绝对的混乱主义者.他说:你一开始想到秩序,无秩序就出现了.你一想到上帝,魔鬼就已经在那里了──因为思想只能是对立的;思...
糜态19625563158：
处无为之事,行不言之教,注释翻译和赏析天下皆知美之为美,斯恶矣.皆知善之为善,斯不善已.故,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和... -
7867单亲
：[答案] 【译文】 天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善.所以,＂有＂与＂无＂相互突显,＂难＂与＂易＂相互促成,＂长＂与＂短＂相互显现,＂高＂与＂下＂相依而存,＂音＂与＂声＂相...
糜态19625563158：
天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.怎么翻译? -
7867单亲
：[答案] 出自老子道德经 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已.故有、无相生,难、易相成,长、短相形,高、下相倾,音、声相和,前、后相随.是以圣人处无为之事,行不言之教.万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居.夫唯不...
糜态19625563158：
、联系社会实际生活,你如何理解《道德经》中的“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已”. -
7867单亲
：[答案] 天下皆知美之为美,斯恶矣; 什么是美呢? 天下人为了追求形式上的美而违反了自然规律和社会规范的美,这必将事与愿违走向美的反面,所以说,凡是违反了规律和规范的行为都必将自食恶果. 皆知善之为善,斯不善已. 什么是善呢? 天下人为了...
糜态19625563158：
美之为美斯恶也是什么意思? -
7867单亲
： 天下皆知美之为美斯恶也,皆知善之为善斯不善也.个人认为可以解释为:天下人都知道什么是美而且以所谓的美的标准去标榜美,都知道善(个人以为是好的意思,既与美近义)并且以善的标准去标榜善,这是不好的,这就说明他们不知道美,善(这里认为恶与不善同义).文义是善与美的行为标准都发自内心感悟,既有其主观性,没有绝对的美,没有绝对的好.
