老子七十五章
答：《道德经》的第七十五章中，"无以生为"这一观念被阐述。《道德经》作为中国古代的重要典籍，其全名有《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》等多种称呼，它诞生于先秦诸子百家之前，备受当时学者推崇。据传，这部作品是由春秋时期河南鹿邑的李耳（即老子）所创作，它是道家哲学思想的...
答：老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意 放纵,违背自然规律、社会规律,即"有为",老子看到的"有为"的祸害己经 非常严重了,他说:"民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之 有为,是以难治。"《老子注释及评价〉第七十五章,以下的原文引用均出于该 书,故...
答：又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《...
答：七十一章[知不知] 七十二章[民不畏威] 七十三章[勇於敢则杀] 七十四章[民不畏死] 七十五章[民之饥] 七十六章[人之生也柔弱] 七十七章[天之道] 七十八章[天下莫柔弱於水] 七十九章[和大怨] 八十章[小邦寡民] 八十一章 [信言不美]一章(45) 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有...
答：《老子》第三十四章 大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而弗辞;成功遂事而弗名有。衣被万物,而弗为主;则恒无欲也,可名于小。万物归焉,而弗知主;则恒无名也,可名为大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成其大。 《老子》第三十五章 执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出言,...
答：谁能告诉我《老子》这本书的全文?就是所有篇章?... 谁能告诉我《老子》这本书的全文?就是所有篇章? 展开 我来答 ...第三十三章 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 第三十四章 大道泛兮,其可左右。万物...
答：这一章与前章相呼应,从社会的角度,使人人都回归纯洁的、无知无欲的自然本性。这样以自然规律治理人事,天下自然可以得到治理了。老子的“无为”思想和学说,在当时的历史条件下,有其进步的一面和合理的因素。他认为,历史的发展有其一定的自然规律。这规律不由上帝安排、操纵,也不受人的主观意志支配,而是客观的、...
答：《老子》:第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 本回答被网友采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ei0123 推荐于2018-05-06 · TA获得超过172个赞 知道小...
答：《老子》第四十四章名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。《老子》第四十五章大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。《老子》第四十六章天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于...
答：《老子》第三十四章 大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而弗辞;成功遂事而弗名有。衣被万物,而弗为主;则恒无欲也,可名于小。万物归焉,而弗知主;则恒无名也,可名为大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成其大。《老子》第三十五章 执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出言,...
网友评论：
赖旭19475183947：
天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思? -
44076南泽
： 天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤②.[译文] 自然的规律,不...
赖旭19475183947：
老子的主张是什么?最好给我文段!道德经告诉了我们什么 -
44076南泽
：[答案] 老子哲学的中心观念是“道“,他的整个哲学系统都是由他所预设的“道“ 而展开的.形而上的“道“是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的“道“不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学形而上的...
赖旭19475183947：
老子思想的核心内容是什么?“无为”是什么意思? -
44076南泽
： 老子哲学的中心观念是＂道＂,他的整个哲学系统都是由他所预设的＂道＂ 而展开的.形而上的＂道＂是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.如果这 个形而上的＂道＂不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已.然而 老子的哲学...
赖旭19475183947：
求《老子》的翻译! -
44076南泽
：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 就好象外行人代替木匠砍削木头.代替木匠砍削木头的人,少有不伤著自己手的. 第七十五章 1 民之饥,以其上食税之多,是以...
赖旭19475183947：
有没有研究老子《道德经》的人可以跟我聊聊老子的思想和他的著作吗 -
44076南泽
： 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论.老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的.事物本身即是阴阳的统一体.相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化.太极阴阳方...
赖旭19475183947：
天之道其犹张弓与出自哪里 -
44076南泽
： “天之道,其犹张弓与”出自《道德经》 第七十七章 天之道其犹张弓 【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道①,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有...
赖旭19475183947：
＂相濡以沫＂这个成语是运用在哪个方面? -
44076南泽
： 庄子名言“相濡以沫”,本义是批判君主专制违背“道德”的虚假“仁义”.由于信奉庙堂伪道的西晋儒生郭象,系统篡改《庄子》原文,彻底曲解《庄子》真义,“相濡以沫”才从贬义转为褒义. 《大宗师》如是说:“泉涸,鱼相与处于陆....
赖旭19475183947：
看一篇老子的读后感300字 -
44076南泽
： 【篇一:《道德经》读后感】 我今天把《老子》读了一篇,有一篇感悟最深,想和朋友们分享一下. “祸兮福之所依,福兮祸之所伏.”这句话是这篇的中心.我的理解是:如果正在灾难中,努力幸福就快来了.正在幸福中,不要得意,因...
