胡适抗日必亡论
答：晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论，在他的著作中阐述了西方哲学、社会学和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中，认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝，则未尝有矣”，否定天命论说教。其思想又受佛教唯识宗和西方...
答：然后，又把这两篇文章合印成一本小册子，题名为《中国存亡之大问题》。他的主要观点是，“国民太劣”，没有自治能力，不具备共和国民的资格；发生革命必成内乱，招致列强瓜分，中国就将灭亡。“吾以为今后之中国，不容有三年以上之战乱。有之则国必亡矣。”对此，《民报》很快作出回应。4月28日，...
答：胡适虽然屡次表示自己不想过问政治，但是他还是没能管住自己。胡适在美国师承杜威，在美国政界也有很多的好朋友，所以在抗战时期被蒋介石派往美国当大使。陈寅恪先生在抗战时期则是颠沛流离，辗转多地，境况十分悲惨。抗战胜利后胡适去了台湾，陈寅恪则留在了大陆。晚年在台湾的胡适参加政治活动变得更加频繁，...
答：孔教早倒霉了,佛教早衰亡了,道教也早冷落了。然而我们却还有我们的宗教。这个宗教是什么教呢?提起此教,大大有名,他就叫做“名教”。 名教信仰什么?信仰“名”。 名教崇拜什么?崇拜“名”。 名教的信条只有一条:“信仰名的万能。” “名”是什么?这一问似乎要做点考据。《论语》里孔子说,“必也正名乎”,...
答：胡适（1891---1962）原名胡洪骍、洪马辛、嗣穈、字希疆，参加留美考试后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代著名学者，历史家、文学家，哲学家。胡适5岁开蒙，早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1904年到上海进新式学校，接受《天演论》等新...
答：而从问题与主义之争,到《人权论集》,再到主办《独立评论》,胡适始终坚持独立姿态和批判精神。抗战军兴,胡适出任驻美大使;胜利后又先后担任北京大学校长和中央研究院院长。但其始终保持书生本色,不曾背叛五四主义知识分子。 胡适称五四新文化运动为“中国的文艺复兴”,并断言其有四重目的:研究问题;输入学理;整理国故...
答：可是,胡适却情绪化地谢绝使命,说:“战争已经很急,我不愿离开南京,我愿与南京共存亡。”后来,他的学生傅斯年前来苦劝,甚至着急地哭着说:“如果我有先生的名望和地位,我就要去了,为了抗日……”胡适这才为之所动,欣然奉命成行。 胡适是国际上的知名学者,其在西方国家知识界的声望,在当时的中国很少有人能与之...
答：胡适（1891.12.17---1962.2.24） 原名胡洪骍、洪马辛、嗣穈、字希疆，参加“庚款”留美考试后改名适，字适之，学名洪骍，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。他的故乡是安徽绩溪上庄村。现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛，作为学者...
答：成功不必在我,而功力必不唐捐。——胡适 49、科学的根本精神在于求真理。——胡适 50、多谈些问题,少谈些主义。——胡适 51、"有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”...
答：两人有关系，是生活在同一时代的同僚，在各自的领域共同为建立新中国的事业而奔走呼告。1、胡适 早年在上海中国公学读书，接触新学，信奉进化论，参与编辑《竟生旬报》。1917年7月从美国回国，任北京大学教授，在北京大学任教数十年，担任过中文系主任、英文系主任、文学院院长、校长等职务。讲授过中国...
网友评论：
柯聂13175052094：
胡适为什么没有抗日高调 -
19435鲍丁
： 在敌强我弱的情况下,中国的抗日战争只有在日本与美苏矛盾不可调和并最终不免一战的大前提下才有最后胜利的保障.在无法完成自强被迫提前投入战争后,如果高唱抗日的高调,于民族前途并无丝毫裨益,是不负责的表现. 不只是胡适,当...
柯聂13175052094：
1936年,胡适在《大公报》发表文章称:“五年的忍辱不战,所求的是一个统一的国家……张学良忽然造反了.”胡适评论的是() -
19435鲍丁
：[选项] A. 九一八事变 B. 西安事变 C. 华北事变 D. 抗日战争
柯聂13175052094：
大陆是怎么评价胡适的 -
19435鲍丁
： 胡适以前在中国大陆是个受到官方批判的人物,尤其是马克思主义学者的攻击对象,中国大陆的教材过去曾一度否定他的政治思想,但近几年来的研究都倾向於肯定他应有的历史地位.在意识形态上,近些...
柯聂13175052094：
“历史是一个任人打扮的婢女”是谁说的 -
19435鲍丁
： “历史是个小姑娘,可以任人打扮”这句话在上世纪50年代批判胡适的时候,流行极广,可谓妇儒皆知.然而,胡适实际上从来就没有说过那样的话.那句话是由另外的话变化过来的,而且与胡适的原意恰好相反.50年代批判胡适的时候,好多...
柯聂13175052094：
胡适的语言风格是什么? -
19435鲍丁
： 胡适的语言风格归纳为他的八不主义和三白看法 早在民国六年一月,他即发表《文学改良刍议》,提出当时文学的八个主张,也就是后来的八不主义: 一、不做言之无物的文字; 二、不做无病呻吟的文字; 三、不用典; 四、不用套语烂调; ...
柯聂13175052094：
胡适生平及历史评价是什么? -
19435鲍丁
： 胡适是思想家、文学家、哲学家.安徽绩溪人,以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世.胡适也是传统文化的受益者,其对传统文化的批判多半是为迎合西化主张而发起,含有一定的违心成分.胡适(1891年12月17日~1962年2月24日...
柯聂13175052094：
胡适实验主义 是什么 主张什么 -
19435鲍丁
： 疑——假设——求证是胡适治学方法三个最重要的构成部分.这一治学方法思路的最终确立在时间上有一形成过程,即由胚胎期,到形成期,到成熟期.在其方法有了成熟的理论形态后,胡适总结为十字箴言:“大胆的假设,小心的求证.”...
柯聂13175052094：
胡适推崇什么主义 -
19435鲍丁
： 八不主义 一、不做言之无物的文字; 二、不做无病呻吟的文字; 三、不用典; 四、不用套语烂调; 五、不重对偶,文须废骈,诗须废律; 六、不做不合文法的文字; 七、不摹仿古人; 八、不避俗话俗字.
柯聂13175052094：
李慎之对胡适的评价
19435鲍丁
： 蚌病成珠.晚年李慎之对胡适之的推崇是慎之老人一生的反省,其中更包括血与泪的经验:“我以过来人的身份可以说我们这一代是被误导了.'误导'这两个字,可以说是很沉痛的,也可以说是分量很重的.”是的,历史绕了一个巨大的弧圈,回头看去,却是歧途;但一代人却无可挽回地垫进去了自己的青春、热情、热血乃至生命,这样的反省如何不沉重、又如何不沉痛.慎之先生终于憬悟:“胡适的道路虽然迂远,却是无可替代的”.
