自他相换菩提心修法
答：观想一切众生在你的前方，将他们的痛苦观想成黑色的光，用左鼻孔吸至心间。把自己的快乐观想成白色的光施与他人，从右鼻孔呼出去，观想此光普照一切众生。用这种悲心的动机，将他人的痛苦转移到自己的身上，用慈心将快乐布施给他人。 因为我们修习了自他相换，所以我们能够修炼菩提心。虽然我们观想过把...
答：二、修自他相换菩提心。众生都是那么可怜，我愿将自己所拥有的幸福与快乐给予他们，愿他们的痛苦与烦恼都降临在我身上。三、修自轻他重菩提心。在任何情况下，无论是幸福还是痛苦，完全不考虑自己，把所有的众生都观想在自己头顶，一切都为了众生。我们要将生活与修行结合起来，在生活中修行，在修行中...
答：为此要抛开对自己的爱怜，更加珍视其他众生，将自己的善乐布施给其他众生，同时独自承担他们的罪苦，如此正确地交换是佛子们修自他苦乐交换法的实践。当别人受苦的时候，我们希望能够帮助他们，使他们得到快乐、幸福，就像以前对自己的希望一样；至于现在自己快乐或痛苦则没有关系，就像以前自己对待别人一样...
答：另外,如果是禅定修得非常好的人,也不会有这种问题。 总而言之,具有禅定和证悟的人,就可以转病苦为道用,对他们来说,生病根本不是什么痛苦,但是,这个层次离我们还有很远的距离,对我们而言,难度也有点大。 二、中等的修法,是通过修持自他相换等菩提心修法,或者是如幻如梦的修法来转为道用。 如果证悟空性...
答：“慈悲心”:即希望一切有情脱离苦难。 “清净心”:即凡事不求回报、没有功利。 “无上菩提目标”:即为了使一切有情获得无上菩提果位。 进而修“自他平等菩提心”、“自他交换菩提心”、“自轻他重菩提心”。 “自他平等菩提心”:即根除珍爱自己、嗔恨他众的贪嗔之心,平等对待自己与他众。 “自他交换菩提...
答：在密法的加行中，专门有菩提心的修法。按照《大圆满前行引导文·普贤上师言教》中菩提心的修法，主要修“自他平等、自他相换和自轻他重”。而纽西隆多尊者给堪布昂琼尊者讲解的《前行笔记》（又翻译成《前行备忘录》）中，主要是依靠知母、念恩、报恩等来实修菩提心。建议您还是按照《前行笔记》...
答：三、胜义心：于诸教中选择殊胜真实。亦作：深般若心、胜义菩提心。四、大菩提心：决定舍劣择胜之际，十方诸佛即现眼前证知，诸魔见此则退怯不前。亦作：三摩地菩提心。以上四心虽一度区分，但本为一体，以至佛果间无须臾或离，此为自行化他、世出世间修诸尊三密所得者，故称：有相菩提心；...
答：《菩提道次第广论》关于修菩提心次第，将阿底峡尊者所传各种教授分为二类：一类是从金洲大师传来的七重因果的教授，一类是寂天在《入菩萨行论》中所说的自他相换法。这两派都是以出离心为基础，进尔发大慈悲心救度有情共证菩提。还可依《发菩提心经论》等所示，观人身过患、轮回苦、业报因果、...
答：2．行菩提心 行菩提心，就是发了愿后，去实际修行，实践所发的愿望，成就佛果。修法包括由寂天菩萨所传深观派的自他相换法；还有阿底峡尊者所传的广行派，即广修六度四摄。六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。前五度为方便，智慧度为究竟。从脉上讲，愿行相结合，才能使脉更快地步步...
答：1.的生起也要通过观察修，经常观轮回苦，观三恶道苦。如果不觉得苦，就没有办法生起出离心。每天都要这样想一遍，才会知道三界不是久居之地，我们现在的安逸只是暂时的，安全是非常脆弱的。要每天都思惟，形成一种习惯。2.菩提心的生起：道次第论里面讲的七因果、自他相换，每天要做这样的思惟，...
网友评论：
阎阮18260025403：
怎样修持自他交换菩提心 -
36376贾欣
： 这是一个伪命题 菩提心,没有“自他”,更不可能“交换” 首先要明白,菩提心是什么==》推荐阅读《大般若波罗密多经》菩提心,是佛性,是真佛法身,是清净心,是不生不灭 一切众生悉有佛性,皆有菩提心 菩提心是唯一真,没有“自他” 众生分别,妄认“自他”,强说“我的”菩提心 实际上,众生都在“一个”菩提心(佛性、般若、彼岸)里 没有“自他”,自然更没有“交换” .不知道您这个说法是从哪里听来的 推荐远离 学佛,最好是能以【佛经】为核心依据 而不是单纯地,听别人一说,好处很大,就单纯的盲从 .推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷 推荐阅读《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨万行 首楞严经》有缘听闻《妙印法师-成佛之路》
阎阮18260025403：
如何观修自他交换的菩提心 -
36376贾欣
： 自他交换的菩提心是藏传佛教大圆满前行的一个修行方式,如果你没有很好的在上师指导下修行前行,也没生起无倒的无上菩提心,你是不能够修行自他交换的菩提心.另外这种修行属于密法,必须有上师承传,你到这里来问,不会有人告诉你的.如果你要修学,可以到藏传佛教拜师修行.
阎阮18260025403：
我们怎么样去与众生修持自他相换? -
36376贾欣
： 这是修行菩提心的一种入门阶段.自他相换的初级修行,也就是换位思考.自他相换的高级阶段,可以代众生苦.例如:看到某人被打,此时修行自他相换,那么,被打的人,根本感觉不到痛.因为相换了.那么,修行者自己,会不会痛呢?不会,因为修行者的福业,往往是特大的.也感觉不到痛.虽然不感觉痛,但皮肤上,往往出现红肿的印迹.在电视剧济公里,曾经有此法,县官对人施加刑法,受刑人没感觉,但县官却无比的痛.这是自他相换的另类用法.
阎阮18260025403：
问:众生感受各自业力谁也无法改变,那修自他相换菩提心对众生有何帮助? -
36376贾欣
： 先纠正一下,众生感受各自业力,其业力果报是可以改变的.大家通过修善、忏悔、守戒、包括修自他相换菩提心等佛法修持,增加自身福德因缘,可以很大程度上减轻往昔业力的业报.
阎阮18260025403：
说说你们在生活中修菩提心的? -
36376贾欣
： 对有些人来说,修习自他相换有时比较难.当把别人的痛苦取过来时,某些人会感到不舒服.如果自他相换确实修习得好的话,并不意味着真地把痛苦带给了你.从自利主义的观点来讲,人们总希望得到快乐,不想给自己找痛苦.如果你整天想...
阎阮18260025403：
如何发起菩提心?
36376贾欣
： 发菩提心主要涉及两方面:一是如何发起,二是发起后如何巩固.菩提心的发起,可参照省庵大师《劝发菩提心文》中阐述的十种因缘进行观修,也可依据《菩提道次第广论》阐述的“七因果”和“自他相换”修习.其中,“七因果”由阿底峡尊者所传,“自他相换”由寂天菩萨所传.发起后又如何巩固呢?最重要的,是时刻念兹在兹.对于任何一件善行,都是发心为利益一切众生而做.若能每天不断地这样想,这样做,菩提心必定会在内心形成强大的力量.
阎阮18260025403：
如何证菩提? -
36376贾欣
： 八万四千法门,法法都可以速证菩提,关键看自己能不能善用自心! 善用自心的人,修密则能三密相应,参禅则能明心见性,念佛则能往生净土!至于什么时候证得菩提,就要看自己精进的程度了! 在因地时,弥勒菩萨比释迦如来还要早修行,可是释迦如来却比弥勒菩萨早成佛,关键就在于释迦如来比弥勒菩萨精进! 不过就就契机而言,还是修净宗比较容易,毕竟不是单靠自力.不过,还是要看自己是不是真的在修行了!
阎阮18260025403：
什么是发菩提心?怎么发菩提心? -
36376贾欣
： Fw:殊胜菩提心 陈泉州 一菩提心总相 所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心.{现观庄严论》云:“发心为利他,求正等菩提.” 一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系 从见地上分,有世俗菩提心和胜义菩提心.世俗菩提心,就是观三界如...
阎阮18260025403：
修行人遇到违缘怎么办,佛教网 -
36376贾欣
： 违缘和邪见是各种各样的,关于菩提心学处的违缘和邪见,我们修行的时候也可能会遇到.比如说,在没有修行的时候,所有的事情都比较顺利,没有遇到什么困难,一开始修菩提心,就感觉发生了很多不愉快的事情——生病、破财,家庭、工...
阎阮18260025403：
有情造恶业,果报只会成熟在自己相续上,为什么还要修自他交换 -
36376贾欣
： 这是修菩提心的一种方法.与因果报应、自作自受没有矛盾. 菩提心可以理解为:将自己的安乐施与他人,他人的痛苦自己代受.即使不能完全做到,也要尽量帮助别人.因此,通过修自他交换,给予众生快乐,而他们的痛苦由自己代受,通过这样的方法,在扩大自己的心量,唤起慈悲,了解众生的痛苦,从而生起真实的无伪的菩提心.
