致知在格物原文
答：原文 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。出自《礼记·大学》译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理...
答：出自《大学》【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
答：原文 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。出自《礼记·大学》译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理...
答：【原文】所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。【出处】《大学·传》第五章 【译文】所说获得知识的途径在于认识和研究事物，是指要想获取知识，就必须接触事物并研究事理。人的心灵都有认知能力，而天下...
答：原文：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于其理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求致乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心...
答：格物的意思是推究事物的道理，尊重科学规律，实事求是的基本态度。致知：意为达到完善的理解。致知在格物出于《礼记·大学》：“致知在格物。”《礼记·大学》是一部古代思想政治教育的理论著作，从思想政治教育的目标、任务、具体内容、主要措施、主要原则及方法等方面对《大学》的思想政治教育思想进行简要...
答：出自春秋末期曾子《礼记·大学》，原文选段：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐...
答：原文是：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。白话文翻译...
答：出自《礼记》。原文是：古之欲明明德于天下着 必先治其国 欲治其国者 必先齐其家 欲齐其家者 必先修其身 欲修其身者必先正其心 欲正其心者必先诚其意 欲成其意者先致其知，致知在格物。然后反过来总结就是：格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 ...
答：格物致知的原文 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。译文 古...
网友评论：
曹峰18515174773：
致知格物 - 百科
27547嵇肺
：[答案] “格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”,原文是:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意...
曹峰18515174773：
用文言文解释:致知在格物 -
27547嵇肺
：[答案] 致,推极也.知,犹识也.推极吾之知识,欲其所知无不尽也.格,至也.物,犹事也.穷至事物之理,欲其极处无不到也. 所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也.盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也....
曹峰18515174773：
“格物”和“致知”出自《礼记·大学》中的哪一句? -
27547嵇肺
：[答案] ＂致知在格物,格物而后知至.”
曹峰18515174773：
格物致知这个典故的来源在哪?
27547嵇肺
： 格物致知这个东方典故的来源:原句“致知在格物,物格而后知至”,出自《礼记·大学》,意即“穷究事物原理,从而获得知识”. 该东方典故的意思:指辨明事物的轻重、先后、因果、善恶等诸方面,以指导自己的言行思维.
曹峰18515174773：
'格物'和'致知'出自《礼记·大学》;' ,.' -
27547嵇肺
：[答案] ＂致知在格物,格物而后知至.”
曹峰18515174773：
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷理也. -
27547嵇肺
：[答案] 也就是说获得知识的途径在于认识、研究万事万物,是指要想获得知识,就必须接触事物而彻底研究它的原理.
曹峰18515174773：
格物致知的出处? -
27547嵇肺
： 是《大学》中 出 处 《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至.”
曹峰18515174773：
格物,致知,诚意,正心, -
27547嵇肺
：[答案] 《四书•大学》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物.”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正...
曹峰18515174773：
致知在格物后一句是什么啊?急. -
27547嵇肺
：[答案] 【出自】:《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至.”
