致知在格物原文
答:原文 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。出自《礼记·大学》译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理...
答:出自《大学》【原文】古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
答:原文 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。出自《礼记·大学》译文 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理...
答:【原文】所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理。惟于理有未穷,故其知有不尽也。【出处】《大学·传》第五章 【译文】所说获得知识的途径在于认识和研究事物,是指要想获取知识,就必须接触事物并研究事理。人的心灵都有认知能力,而天下...
答:原文:所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于其理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求致乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心...
答:格物的意思是推究事物的道理,尊重科学规律,实事求是的基本态度。致知:意为达到完善的理解。致知在格物出于《礼记·大学》:“致知在格物。”《礼记·大学》是一部古代思想政治教育的理论著作,从思想政治教育的目标、任务、具体内容、主要措施、主要原则及方法等方面对《大学》的思想政治教育思想进行简要...
答:出自春秋末期曾子《礼记·大学》,原文选段:古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐...
答:原文是:古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。白话文翻译...
答:出自《礼记》。原文是:古之欲明明德于天下着 必先治其国 欲治其国者 必先齐其家 欲齐其家者 必先修其身 欲修其身者必先正其心 欲正其心者必先诚其意 欲成其意者先致其知,致知在格物。然后反过来总结就是:格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 ...
答:格物致知的原文 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。译文 古...
网友评论:
曹峰18515174773:
致知格物 - 百科
27547嵇肺
:[答案] “格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”,原文是:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意...
曹峰18515174773:
用文言文解释:致知在格物 -
27547嵇肺
:[答案] 致,推极也.知,犹识也.推极吾之知识,欲其所知无不尽也.格,至也.物,犹事也.穷至事物之理,欲其极处无不到也. 所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也.盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也....
曹峰18515174773:
“格物”和“致知”出自《礼记·大学》中的哪一句? -
27547嵇肺
:[答案] "致知在格物,格物而后知至.”
曹峰18515174773:
格物致知这个典故的来源在哪?
27547嵇肺
: 格物致知这个东方典故的来源:原句“致知在格物,物格而后知至”,出自《礼记·大学》,意即“穷究事物原理,从而获得知识”. 该东方典故的意思:指辨明事物的轻重、先后、因果、善恶等诸方面,以指导自己的言行思维.
曹峰18515174773:
'格物'和'致知'出自《礼记·大学》;' ,.' -
27547嵇肺
:[答案] "致知在格物,格物而后知至.”
曹峰18515174773:
所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷理也. -
27547嵇肺
:[答案] 也就是说获得知识的途径在于认识、研究万事万物,是指要想获得知识,就必须接触事物而彻底研究它的原理.
曹峰18515174773:
格物致知的出处? -
27547嵇肺
: 是《大学》中 出 处 《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至.”
曹峰18515174773:
格物,致知,诚意,正心, -
27547嵇肺
:[答案] 《四书•大学》原文:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物.”“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正...
曹峰18515174773:
致知在格物后一句是什么啊?急. -
27547嵇肺
:[答案] 【出自】:《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至.”