范文正公微时尝诣灵祠
答：范文正公微时尝诣灵祠求祷翻译原文，如下：一、译文 “将来我能当承相吗？”然后抽签，签范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，他说：名表明不可以。然后又在次求签祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医也行。”签名表明还是不可以。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的...
答：相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。吴曾《能改斋漫录·卷十三·文正公愿为良医》：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。旣而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。”为相，拯民於水火也。行医，救人於疾病...
答：范仲淹“少有志操”,很早便立下“不为良相,便为良医”的壮志。据宋赵善臻《自警篇》描述:范文正公微时,尝诣灵祠求祷曰:“他时得相位乎?”不许。复祷之曰:“不然,愿为良医。”亦不许。既而又曰:“夫不能利泽生民,非大丈夫之志也。”欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭(并序)》记载:“公少有大节...
答：范仲淹少年时期，曾为自己的将来设想了两种职业，两条生活道路。一是做良相，一是做良医。宋人赵善璙的《自警篇》卷8记载：范文正公微时，尝诣灵祠，求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医”。亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平昔之志也。”他日，有人谓...
答：范仲淹“少有志操”，很早便立下“不为良相，便为良医”的壮志。据宋赵善臻《自警篇》描述：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。”欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭（并序）...
答：”太宗曰:“诚如公言,非公无能道此者。人皆若不自觉,公向未道时,都自谓所行不变。及见公论说,过失堪惊。公但存此心,朕终不违公语。”9、范文正公集叙庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观,则能诵习其词。问先生以所颂十一人者,何人也。
答：据宋赵善臻《自警篇》描述：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。”欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭（并序）》记载：“公少有大节，其于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动其心，...
答：划粥断齑 (窖金苦读 窖金捐僧) 范仲淹随母改嫁到长山朱家，更名换姓，生活条件十分清贫。7岁时，生母谢氏教他识字，买不起笔墨纸张，只得在地上用树枝练习写字，10岁时才入私塾读书。但艰难的生活抵挡不住范仲淹对知识的渴望，他读书非常刻苦，15岁即被举为学究，并受到本县告老还乡的右谏议大夫...
网友评论：
况盾18046584507：
请问“不为良相便为良医”是谁最先说出来的?有什么寓意? -
53967言昏
： 进则救世退则救民,不能为良相亦当为良医.——东汉 张仲景范仲淹在浙江宁波任刺史时曾说:“不为良相,便为良医”.据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载:宋代名儒范仲淹,有一次到祠堂求签,问以后能否当宰相...
况盾18046584507：
断齑划粥是在哪里发生的? -
53967言昏
： 划粥断齑( huà zhōu duàn jī ) 出 处: 宋·魏泰《东轩笔录》:“惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四块,早晚取二块,断齑数十茎,酢汁半盂,入少盐,暖而啖之.” 分开捣碎的腌菜和凝结的粥,按定量来吃,形容生活清苦,...
况盾18046584507：
岳阳楼记单字解释 -
53967言昏
：[答案] 原文庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今... 写于庆历六年九月十五日. [编辑本段]3.注释(1)选自《范文正公集》(《四部丛刊》本).岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下...
况盾18046584507：
重修望海楼记的全文翻译 -
53967言昏
： 泰州,汉唐古郡,襟江负海,壤沃物阜,人杰地灵.其东南有楼,名曰望海,始建于宋,为一郡之大观.历代名贤,多唱和于此.先祖范文正公曾为泰州西溪盐官,而滕子京为泰州海陵从事,尝相与登楼,把酒赋诗,公有“君子不独乐”等句,...
况盾18046584507：
花洲书院的作文800字 -
53967言昏
： 今年寒假,我们一家第一次到邓州的伯伯家过春节,大年初一,我们就和爷爷奶奶一起游览了邓州的千年学府——花洲书院.花洲书院最初是北宋著名政治家、文学家范仲淹任邓州知州时,为培养人才而创建,现在的花洲书院是邓州市2002年后...
况盾18046584507：
阅读甲、乙两则文言文,回答问题. [甲]《岳阳楼记》最后一段 [乙]初,范文正公 ① 贬饶州,朝廷 -
53967言昏
： 1.(1)探求(2)如果没有(3)没有人(没有谁)(4)如果(假如) 2.A 3.(1)不因外物的好坏和自已的得失而或喜或悲.(2)王质独自带病在京城门外为他饯行. 4.(1)甲文表现范仲淹先优后乐的爱国爱民的济世情怀和不因物悲喜的乐观精神.(2)王质是与范仲淹志同道合的人,范仲淹遭贬谪时,进行治理朋党,众人对范避之犹恐不及时,王质却抱病为他饯行.当别人责问他时,他却以能与范仲淹相提并论为荣.
况盾18046584507：
帮忙翻译下文言文~~!!!急!!!! -
53967言昏
： 范仲淹在桐庐做太守的时候,最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂(纪念严光),自己做了一篇记文,文章内说:云山苍苍,江水泱泱.先生之德,山高水长;写完之后拿给南丰的李泰伯看,李泰伯看了好多遍之后,回味赞叹不止,站起来说:先生的这篇文章写出来之后,必将会在世上成名,我大胆的想(帮你)换一字,使它更完美;范公很高兴的握住他的手请教.(李泰伯)说:云山江水那一句,意义和文字很大很深,用他来修饰“德”字,好象有点局促了,我想把德字换风字,你看怎么样啊?范公坐在那里点头,几乎要下拜!
况盾18046584507：
五子登科是什么意思啊? -
53967言昏
： 五代后周时期,燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人,记取祖训,教导儿子们仰慕圣贤,刻苦学习,为人处世,不愧不怍.结果,他的五个儿子都品学兼优,先后登科及第: 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿,无疾而终.当朝太师冯道还特地...
况盾18046584507：
陨星的古代文献 -
53967言昏
： 《梦溪笔谈》卷二十 神奇世人有得雷斧、雷楔者,云:“雷神所坠,多于震雷之下得之.”而未尝亲见.元丰中,予居随州,夏月大雷震一木折,其下乃得一楔,信如所传.凡雷斧多以铜铁为之;楔乃石耳,似斧而无孔.世传雷州多雷,有雷祠...
