草堂十志全文及释文
答：原文:(1)嵩山草堂者,盖因自然之溪阜,以当墉洫;资人力之缔架,复加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,叶乾坤,可容膝休闲。谷神全道,此其所以贵也。及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。歌曰:山为宅草为堂,芝室兮药房。罗蘼芜拍薜荔,荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔成草堂,中有人兮信宜常。读金书饮玉液,童颜幽...
答：译文：南抵石涧,夹涧有古松、老杉,大仅十人围,高不知几百尺。修柯戛云,低枝拂潭,如檀树,如盖张,如龙蛇走.松下多灌丛萝茑,叶蔓骈织,承翳日月,光不到地。北据层岩,积石嵌空,奇木异草,盖覆其上.绿阴蒙蒙,朱实离离,不知其名,四时一色。原文：南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围...
答：释文如下：右览前晋留书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志。卢本名鸿，高士也。能八分书，善制山水树木。隐于嵩山，唐开元初征为谏议大夫，不受。此画可珍重也。丁未岁前七月十八日，老少传弘农人题。晋后头是否是留，树后头是否是木，叫不太准。
答：有做官的人,前去探望他的朋友,遇到老道在坐,不高兴离去.另一天跟朋友说:"你喜好穿褐色兽皮的人,是何道理?我并不知道他聪明或愚笨,只是感觉很臭."朋友答话:"褐色兽皮的臭,只是外表.而铜锈的臭,挨着你站着,循你的踪迹而追你.您在中间,并未嫌它可耻.反而讥笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧哗之声鼓...
答：陆德明释文:“吊,都历反。” 清蒲松龄《聊斋志异‧巩仙》:“女子吊场数语。” 何垠注:“吊,都历切,至也。言至场才数语也。” 2.善。 《诗‧小雅‧节南山》:“不吊昊天,不宜空我师。” 毛传:“吊,至。” 郑玄笺:“至,犹善也。 不善乎昊天,愬之也不宜。” 陆德明释文:“吊……丁历切。”...
答：1、爱情 入我相思门，知我相思苦。出自唐代李白的《三五七言 / 秋风词》秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。释义：秋风凄清，秋月明朗。风中的落叶时而聚集时而...
答：宋黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》之三:“系匏两相忆,极目十馀城,积潦干斗极,山河皆夜明。”《宋史·五行志一上》:“京师大雨,漂坏庐舍,民有压死者;积潦浸道路,自朱雀门东抵宣化门尤甚。”元杨仲弘《喜晴得扬字呈汪知府》诗:“不畏涂泥滑,宁忧积潦妨。”清唐孙华《大雨行海淀道中》诗:“我行与...
答：宋赵次公注曰:“考此诗作于天宝十五载之正月。盖禄山反于十四载之十一月,至是则烽火连三月。”(宋郭知达编《九家集注杜诗》卷一九,文渊阁四库全书本) 宋蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》卷九曰:“考是诗作于天宝十五载正月之末。盖安禄山反于十四载之十一月,至是则烽火连三月矣。”(《丛书集成初编》本,第370...
答：陆德明释文:“吊,音的。” 《诗‧小雅‧天保》:“神之吊矣,诒尔多福。” 毛传:“吊,至。” 孔颖达疏:“言王已致神之来至矣。” 陆德明释文:“吊,都历反。” 清蒲松龄《聊斋志异‧巩仙》:“女子吊场数语。” 何垠注:“吊,都历切,至也。言至场才数语也。” 2.善。 《诗‧小雅‧节南山》...
答：苦瓜和尚画语录一卷 淸 释道济 撰 玉壶淸话十卷 宋 释文莹 撰 乾隆四十五年 据吴枚庵校本刊愧郯录十五卷 宋 岳珂 撰 乾隆四十八年 据宋本刊碧鸡漫志五卷 宋 王灼 撰 钱遵王陆绍曾校足本乐府补题一卷 宋 阙名 辑蜕巖词二卷 元 张翥 撰 厉樊榭校本 论语集解义疏十卷 魏 何晏 集解 梁 皇侃 义疏 ...
网友评论：
国怡15752911811：
卢鸿草堂十志图跋 释文
37328聂侨
： 一看你心就不成,倒是给个图啊.还得我自己找. 释文如下: 右览前晋留书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志.卢本名鸿,高士也.能八分书,善制山水树木.隐于嵩山,唐开元初征为谏议大夫,不受.此画可珍重也.丁未岁前七月十八日,老少传弘农人题. 晋后头是否是留,树后头是否是木,叫不太准.
国怡15752911811：
明朝书法家文徵明书写的草堂十志作者是谁 -
37328聂侨
： 作者为卢鸿(又作鸿一)字浩然,一作灏然,生卒年月不详,是唐幽州范阳(今河北涿县)卢家人,后来迁到洛阳,隐居嵩山(今登封市). 卢鸿学问渊博,精通籀、篆、楷、隶多种书法,善于描绘山、水、石、树,造意清气袭人,得平远之趣...
国怡15752911811：
文征明的哪副作品写得最好 -
37328聂侨
： 文徵明 小楷《草堂十志》字迹清秀、婀娜多姿,是其传世之作中的一件精品.此件册页钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印,现藏于故宫博物院.
国怡15752911811：
庐山草堂记部分译文. -
37328聂侨
： 庐山的风景,秀丽至极,简直是天下诸山的冠军.山的北峰,叫做香炉峰;香炉峰的北面,有一座遗爱寺;介于香炉峰与遗爱寺之间,那地方最美,又是庐山之最.元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上它了,就像远行的游子路过故乡一...
国怡15752911811：
庐山草堂记部分译文.匡庐奇秀,甲天下山.山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺.介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山.元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行... -
37328聂侨
：[答案] 译文: 庐山的风景,秀丽至极,简直是天下诸山的冠军.山的北峰,叫做香炉峰;香炉峰的北面,有一座遗爱寺;就在香炉... 于是就对着香炉峰,傍着遗爱寺,盖了一间草堂. 其实,我这座草堂啊:前面的平地约有十丈宽广,中间又有平台,面积约是...
国怡15752911811：
描写五大山的诗词描写泰山·衡山·华山·嵩山·恒山的诗词 -
37328聂侨
：[答案] 1.泰山 望岳 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了. 造化钟神秀,阴阳割晓. 荡胸生层云,决眦入归鸟. 会当凌绝顶,一览众山小 2.华... 5.嵩山 卷123_1 【嵩山十志十首·草堂】卢鸿一 草堂者,盖因自然之溪阜,前当墉洫;资人力之缔构, 后加茅茨.将以避燥...
国怡15752911811：
描写五岳的诗句. -
37328聂侨
： 描写五岳的诗句之——东岳泰山1、最喜健步十八盘,玉皇顶上众山揽.自然文化双遗产,五岳独尊雄泰山.2、岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.《望岳》杜甫3、正气...
国怡15752911811：
兔不可复得而身为宋国笑的意思兔不可复得而身为宋国笑原文及译文
37328聂侨
： 1、“兔不可复得,而身为宋国笑.”的意思是:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.2、原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.3、译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
