莲社十八贤图记原文
答：有描写文人诗酒生活的《莲社图》和《西园雅集图》等作品，今有摹本传世。分别藏于台北故宫博物院和美国普林斯顿大学的传本《免胄图》和《孝经图》的真伪尚待研究。他善画人物，尤工画马，苏轼称赞他：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨”。《五马图》为其代表作。画中五匹大马，由五个人牵引，...
答：二、引证解释⒈东晋释慧远于庐山东林寺，同慧永、慧持和刘遗民、雷次宗等结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘池植白莲，称白莲社。见晋无名氏《莲社高贤传》。引宋陈舜俞《庐山记·山北》：“远公（慧远）与慧永十八人者，同修_土之法，因号白莲社十八贤。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》...
答：”***唐·许浑《送太昱禅师》诗***次句巧妙地将“结社”二字拆开，一作“聊结”，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于庐山东林寺。庐山白莲社数百人中，其间誉望尤著，为当世推重者，号社中十八贤。晁补之于《白莲社图记》亦有记载。第三句作为上片结语，...
答：”（唐·许浑《送太昱禅师》诗）次句巧妙地将“结社”二字拆开，一作“聊结”，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于庐山东林寺。庐山白莲社数百人中，其间誉望尤着，为当世推重者，号社中十八贤。晁补之于《白莲社图记》亦有记载。第三句作为上片结语，是说...
答：无此令人老。不问恶与好，两葫芦俱倒。 5、唐·张说《咏瓢》 美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。2. 有关“葫芦”的诗句 周辉昌 七律.偶成 依样葫芦瓢易画，按图伯乐马难牵。
答：依样葫芦瓢易画，按图伯乐马难牵。黄庭坚 渔家傲 静后，小葫芦入大葫芦。”又云：“大葫芦干枯，小葫芦行沽 何处青旗夸酒好。醉乡路上多芳草。提著葫芦行未到。风落帽。葫芦却缠葫芦倒。张继先 点绛唇（祐陵问：所带葫芦如何不开口，对御作）小小葫芦，生来不大身材矮。吕岩 七言 经卷葫芦并...
答：1. 有关“葫芦”的诗句 周辉昌 七律.偶成 依样葫芦瓢易画，按图伯乐马难牵。黄庭坚 渔家傲 静后，小葫芦入大葫芦。”又云：“大葫芦干枯，小葫芦行沽 何处青旗夸酒好。醉乡路上多芳草。提著葫芦行未到。风落帽。葫芦却缠葫芦倒。张继先 点绛唇（祐陵问：所带葫芦如何不开口，对御作）小...
答：依样葫芦瓢易画，按图伯乐马难牵。黄庭坚 渔家傲 静后，小葫芦入大葫芦。”又云：“大葫芦干枯，小葫芦行沽 何处青旗夸酒好。醉乡路上多芳草。提著葫芦行未到。风落帽。葫芦却缠葫芦倒。张继先 点绛唇（祐陵问：所带葫芦如何不开口，对御作）小小葫芦，生来不大身材矮。吕岩 七言 经卷葫芦并...
答：1、宋·陆游《刘道士赠小葫芦》：葫芦虽小藏天地，伴我云云万里身。收起鬼神窥不见，用时能与物为春。2、宋·释绍昙《瓢泉》：当阳剖破劫壶来，见彻根源眼有沙。临际爷爷得一杓，葛藤浸烂又萌芽。3、宋·张继先《点绛唇·小小葫芦》：小小葫芦，生来不大身材矮。子儿在内。无口如何怪。藏得...
网友评论：
连侮14712188019：
中国第一篇正式的山水画论是 - .
39228拔苑
： 庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳,他所撰的《画山水序》,成为真正意义上的第一篇中国山水画论,他所阐述的山水“畅神说”,打破了“君子此德”的美学观,表现了一个新的美学思潮的兴起.
连侮14712188019：
古代诗词中同社一词是如何兴起的?
39228拔苑
： 据《莲社高贤传•慧 远法师》记载,晋代庐山东林寺高僧 慧远,与慧永等僧俗十八贤结社念 佛,后发展至一百二十三人.因东林 寺池内有白莲,故又称莲社.后因以同社、莲社用作咏僧人或尊佛文士 的典故.唐•郑谷《塞春再访劳公窗公幽斋写怀叙事因赋长言》:“顷为 弟子曾同社,今忝星郎更契缘.”
连侮14712188019：
业障现前,怎么办?要拼命,要克服过去.克服过去就得自在 -
39228拔苑
： 当然在初学的时候有难关,念著念著打瞌睡,精神提不起来,头昏脑胀,身体支持不下去,就是业障.,精神就振作起来.大概每一位念佛同修都会遇到这种障碍.障碍现前,一定要克服,不能因循,不能妥协.累了,我就躺一下,休息一下,...
连侮14712188019：
古代诗词中社客一词的起源是什么?
39228拔苑
： 据《莲社高贤传慧远法师》记载,晋代庐山东 林寺高僧慧远,与僧俗十八贤结社 念佛,因寺池种白莲,遂称白莲社,简称莲社.相传莲社曾书招陶渊明. 谢灵运到庐山一见远公,肃然心伏,就在寺里筑台,翻涅般经,凿池植白 莲,同远公及十八贤,同修净土之业.莲社之人,称社客.后因用作咏 僧人或尊称佛教文士的典故.唐•李渤《喜弟淑再至为长歌》:“自负心 机四十年,羞闻社客山中篇.”唐•周贺《投江州张郎中》:“使君匡岳 近,终作社中人.”“社中人”即社客.
连侮14712188019：
古代诗词中莲社一词的起源是什么?
39228拔苑
： 据《莲社高贤传》中 《慧远法师》及《不入社诸贤传》记 载,东晋僧慧远居庐山东林寺,.与慧 永、慧持及刘遗民、雷次宗等僧俗十八人同修净土之业,于精舍旁凿池 植白莲,因号“莲社”,又称“白莲社”.后用作咏僧人或尊佛文士的典 故.唐•温庭筠《寄清凉寺僧》“白莲社里如相问,说与游人是姓雷.” 金•元好问追怀曹徵君》空劳结伴归莲社,无复题诗寄草堂”.
连侮14712188019：
什么是畅神美学方面的
39228拔苑
： 畅神说 庐山东林寺莲社“十八高贤”之一的宗炳,他所撰的《画山水序》,成为真正意义上的第一篇中国山水画论,他所阐述的山水“畅神说”,打破了“君子此德”的美学观,表现了一个新的美学思潮的兴起.“畅神说”即认为自然山水形象能给人精神的愉悦和美的享受.
连侮14712188019：
陶渊明与庐山莲社成员有来往吗? -
39228拔苑
： 庐山“莲社”是东晋高僧慧远(334——416)创建的一个僧团组织.宋代有无名氏所撰《莲社高贤传》一书(《丛书集成初编》,第三三五○册,中华书局1991年版),此传记述庐山东林寺十八高贤的事迹,其中又有“不入社诸贤”,陶渊明(365?——427)就是其中最重要的人物之一.
连侮14712188019：
《题莲社图》的全文是什么?求大神帮助 -
39228拔苑
： 远师东林白莲社,世上丹青好传写. 爱陶醉汉招不来,送陆道士大笑回. 千年此意画得麽,俗工凡笔何尘埃. 涪州逐客无聊赖,买酒过溪讥破戒. 诗人口业不自持,袖手默坐君应知, 生天成佛佛是谁.
连侮14712188019：
莲社七祖的概念解释是什么?
39228拔苑
： 莲社七祖:始祖庐山辩觉正觉圆悟法师(慧远.师道安法师)二祖长安光明法师(善导云是弥陀化身)三祖南岳般舟法师(承远)四祖长安五会法师(法照善导后身.师承远师)五祖新定台岩法师(少康)六祖永明智觉法师(永寿)七祖昭庆圆净法师(省常)
