菩提心自他交换实修法
答：相对菩提心的修持包含了(1)观修自他交换法,(2)把逆缘用于修道的座下禅修。 自他交换座上修法 所有痛苦无例外地来自渴求自身的快乐,圆满成佛来自利益他人的念头。因此,真正予以自身的快乐来换受他人的痛苦,乃是菩萨的修行。 目前,当你快乐时,你或许相当满足。其他人或许不快乐,但你不真正地把它视为你的问题...
答：己二、修自他相换菩提心： 修自他相换菩提心的方法：亲眼目睹遭受病痛、饥渴等痛苦的众生，或者在自己面前观想一位正在遭受痛苦逼迫的众生，当自己向外呼气的时 候，观想自己的安乐、善妙、身体、受用以及善根等犹如脱下衣服给他穿上一样完全施给他，当向内吸...
答：自他交换修法——选自《不逃避的智慧》(佩玛·丘卓著,胡因梦译) 自他交换与传统的修行完全相反。当你在静坐时通常会接上一个更大的东西,感觉上充满着禅悦与灵感,即便是行禅都似乎会侵犯到这份喜悦。可是自他
答：最后怎样修菩提心呢 ? 陈履安想报告一下陈履安很受用的修行方法，就是「自他交换法」。看到别人的苦，心中想，如果陈履安是他会如何 ? 如果陈履安是他的亲人会如何 ? 陈履安会采取什么行动 ? 另一个方法是「承担一切众生的苦」，譬如 ： 你头痛或心中有烦恼，立刻想 ： 「但愿一切众生的头痛及烦恼...
答：与众生修持自他相换可以通过以下方式：1. 培养慈悲心：培养对众生的慈悲心可以让我们更加关注他人的痛苦和需要，并促使我们产生利他的行为和想法。我们可以从关注身边的人开始，逐渐扩大到整个社会和自然界。2. 提倡利他行为：鼓励人们积极为他人和社会做出贡献，可以是物质上的帮助，如捐款、捐物，也可以...
答： 1.在你开始修这种法门之前，先静静地坐下来，把心带回家。然后，利用我前面描述过的任何方法，任何你发现能启发你和帮助你的方法，深入观想慈悲。启请一切诸佛、菩萨和觉者示现，透过他们的启示和加持，在你心中产生慈悲。 2.尽可能清晰地想象一位...
答：菩提心，没有“自他”，更不可能“交换”首先要明白，菩提心是什么==》推荐阅读《大般若波罗密多经》菩提心，是佛性，是真佛法身，是清净心，是不生不灭 一切众生悉有佛性，皆有菩提心 菩提心是唯一真，没有“自他”众生分别，妄认“自他”，强说“我的”菩提心 实际上，众生都在“一个”...
答：大乘修行最重要的就是培养慈悲心。这并不是一种昌论,而是要透过实修让你的心中真的发展出慈悲心。在这些修行中,最重要的便是“tonglen”,意思是“自他交换”(又称“施受法”)。一个人一旦在默观上奠定了坚固的基础,接下来便要步向自他交换的练习。这种练习极具威力与变化的效果,在西藏一直属于秘密修行,直到...
答：这是修菩提心的一种方法。与因果报应、自作自受没有矛盾。菩提心可以理解为：将自己的安乐施与他人，他人的痛苦自己代受。即使不能完全做到，也要尽量帮助别人。因此，通过修自他交换，给予众生快乐，而他们的痛苦由自己代受，通过这样的方法，在扩大自己的心量，唤起慈悲，了解众生的痛苦，从而生起真实...
答：在藏传佛教中，修持世俗菩提心利益众生的方法有两大传承，一个是阿底峡尊者的“修心七要”，一个就是寂天菩萨在《入行论》中提出的自他平等和自他交换修法，后者的修习次第以观修自他平等为先，因为如《学集论》所说：“自他平等熟习已，能生坚固菩提心。”简单讲，无论从世俗谛还是胜义谛来说...
网友评论：
郜宙19720695738：
怎样修持自他交换菩提心 -
60216白扶
： 这是一个伪命题 菩提心,没有“自他”,更不可能“交换” 首先要明白,菩提心是什么==》推荐阅读《大般若波罗密多经》菩提心,是佛性,是真佛法身,是清净心,是不生不灭 一切众生悉有佛性,皆有菩提心 菩提心是唯一真,没有“自他” 众生分别,妄认“自他”,强说“我的”菩提心 实际上,众生都在“一个”菩提心(佛性、般若、彼岸)里 没有“自他”,自然更没有“交换” .不知道您这个说法是从哪里听来的 推荐远离 学佛,最好是能以【佛经】为核心依据 而不是单纯地,听别人一说,好处很大,就单纯的盲从 .推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷 推荐阅读《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨万行 首楞严经》有缘听闻《妙印法师-成佛之路》
郜宙19720695738：
如何观修自他交换的菩提心 -
60216白扶
： 自他交换的菩提心是藏传佛教大圆满前行的一个修行方式,如果你没有很好的在上师指导下修行前行,也没生起无倒的无上菩提心,你是不能够修行自他交换的菩提心.另外这种修行属于密法,必须有上师承传,你到这里来问,不会有人告诉你的.如果你要修学,可以到藏传佛教拜师修行.
郜宙19720695738：
菩提心的获得方式有哪几种? -
60216白扶
： 获得菩提心的方式,从不同的角度看,有多种: 据《菩萨地持经》,发菩提心有四种: 一、见闻诸佛菩萨不可思议神通变化. 二、虽未见神变,但闻说菩提及菩萨藏. 三、虽不闻法,但自见法灭之相,故护持正法. 四、不见法灭之相,但见浊...
郜宙19720695738：
问:众生感受各自业力谁也无法改变,那修自他相换菩提心对众生有何帮助? -
60216白扶
： 先纠正一下,众生感受各自业力,其业力果报是可以改变的.大家通过修善、忏悔、守戒、包括修自他相换菩提心等佛法修持,增加自身福德因缘,可以很大程度上减轻往昔业力的业报.
郜宙19720695738：
什么是修行中的自他交换、断法、般若空性 -
60216白扶
： 自他相换是发心愿以自己代他人受苦,而他人能因自己之功德受乐.断法是以身体布施非人众生而证得无我.般若空性是真空.
郜宙19720695738：
有情造恶业,果报只会成熟在自己相续上,为什么还要修自他交换 -
60216白扶
： 这是修菩提心的一种方法.与因果报应、自作自受没有矛盾. 菩提心可以理解为:将自己的安乐施与他人,他人的痛苦自己代受.即使不能完全做到,也要尽量帮助别人.因此,通过修自他交换,给予众生快乐,而他们的痛苦由自己代受,通过这样的方法,在扩大自己的心量,唤起慈悲,了解众生的痛苦,从而生起真实的无伪的菩提心.
郜宙19720695738：
如何证菩提? -
60216白扶
： 八万四千法门,法法都可以速证菩提,关键看自己能不能善用自心! 善用自心的人,修密则能三密相应,参禅则能明心见性,念佛则能往生净土!至于什么时候证得菩提,就要看自己精进的程度了! 在因地时,弥勒菩萨比释迦如来还要早修行,可是释迦如来却比弥勒菩萨早成佛,关键就在于释迦如来比弥勒菩萨精进! 不过就就契机而言,还是修净宗比较容易,毕竟不是单靠自力.不过,还是要看自己是不是真的在修行了!
郜宙19720695738：
如何对付恩将仇报的人 -
60216白扶
： 达真堪布答:无论在什么样的情况下,作为一个大乘修行人,都不能生起嗔恨心,更不能伤害众生.比如自己一直对他有帮助,像对待自己的儿女一样对待他,他不但不报恩,反而还像对待敌人一样伤害自己,这时也不能生起嗔恨心,不能伤害...
