董仲舒的三个基本学说
答：关于人性论，董仲舒提出了性三品的人性论观点。董仲舒结合天人感应学说，将人性分为上、中、下三等。上等的圣人之性，是性主导，而情很少，因此不教而可为善的品性。下等的斗筲之性，是情主导，而性缺乏，因此虽教而亦不能为善的品性。介于两者之间的为中民之性，是性、情相当，是为善而亦可以为...
答：1、“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒论证了儒学在封建政治中居独一无二的统治地位，从而提出“推明孔氏，抑黜百家”的建议，鼓励儒学的发展，对其他各家学说采取排斥态度，达到以儒学统一思想的目的。2、“兴太学以养士”。为了保证国家在统治思想上的高度统一和改变统治人才短缺的局面，董仲舒提出兴办...
答：董仲舒关于上述三个建议的思想,不但影响了汉武帝的政教政策,而且影响了两汉及后来各封建王朝的政教政策。针对董仲舒的三项建议,汉武帝先后采取了三项措施:1.立五经博士;2.开设太学;3.确立察举制。论人性、教育董仲舒在他的思想体系中提出了神学化的人性论。他认为人受命于天,人性是从天得来的,他的人性论的政治目的...
答：董仲舒结合阴阳五行学说，提出天人感应学说，政治上君权神授，伦理上三纲五常，罢黜百家独尊儒术，使儒学符合当时统治者的统治需要。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中有利于君王统治的部分加以发展，行成了新儒术，作为独尊儒术的基础学说。在汉朝的儒家思想普及过程中，很多社会问题得到解决。儒家思想...
答：汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺...
答：董仲舒学说和思想的特点是以汉时流行的简明的隶书字体来研究和重新阐发古文经典的所谓今文经学。其次，在思想内容方面也多有新意。主张以礼乐来教化人民，以德代刑，提倡三纲五常。董仲舒的新儒学思想：1.“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”的思想对于维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但也充满了...
答：汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并...
答：其理论以儒家的宗法宗族思想为核心，结合阴阳五行理论。它将神权、君权、父权和阳刚之气融为一体，形成了一个君权神学体系。他提出了天人互动、三纲导引和五常等重要的儒家理论。董仲舒新儒学的主要思想是指 "天人感应，君权神授"，即天与人密切相关，皇帝依天意治民，神化皇权，以强化皇权的四个特点。儒...
答：董仲舒提出了天人感应的学说，认为灾难都是上天的惩罚，并总结了三纲五常。和孔子思想不同的是，过度推崇神秘的力量，并糅合法家的三纲思想强化了君权。
答：“天”的学说在董仲舒哲学体系中，“天”是最高的哲学概念，主要指神灵之天，是有意志、知觉，能主宰人世命运的人格神。董仲舒把道德属性赋予天，使其神秘化、伦理化。同时，董仲舒吸收阴阳五行思想，建立了一个以阴阳五行为基础的宇宙图式。认为阴阳四时、五行都是由气分化产生的，天的雷、...
网友评论：
爱梅13084402817：
如何理解汉代董仲舒的“君权神授,天人合一,天人感应等学说?麻烦看清题目,或解释下这三个词. -
15267诸受
：[答案] 董仲舒的儒学其实是为了迎合统治者而经过改革的.君权神授:就是说君主的权力是上天的神授予的,皇帝又称天子,就是天的儿子,就是体现了这个词的意思.而天人合一和天人感应其实都是一个意思,就是人类的行为会影响天道的变化,比如说发...
爱梅13084402817：
董仲舒法律思想的理论基础有三:“ - ------”的神权法理论;-------以及------.
15267诸受
： 神权君授 德主刑辅 、“三纲五常”理论
爱梅13084402817：
董仲舒的学术思想有哪些 -
15267诸受
： 1、提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张,加强中央集权; 2、提出“...
爱梅13084402817：
论述董仲舒新儒学的基本内容及产生的理论基础 -
15267诸受
： 基础:吸收阴阳五行家,法家的理论,新成了新儒学.内容:1、为加强中央集权提出大一统和罢黜百家,独尊儒术的主张. 2、为加强军权,提出君权神授,天人感应合天人合一的主张. 3、三纲五常,提倡孝道. 4、发挥仁政,轻徭薄赋.如果仅是应试,这些够了
爱梅13084402817：
论述董仲舒儒学的基本内容及产生的理论基础 -
15267诸受
： 相对于先秦儒学而言,董仲舒的思想体系有一个突出特征,就是以阴阳五行说、天人合一论为基础的表述框架,而以天人感应论为基本的宗教神学内涵.在早期儒家那里,系统的宇宙模式理论是不具备的,这使得儒家道德学说与礼乐制度的合理...
爱梅13084402817：
董仲舒的思想 -
15267诸受
：[答案] 以董仲舒为代表的新儒家思想体系.董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系.“天不变道亦不变”的天人宇宙论图...
爱梅13084402817：
董仲舒思想的主要内容 -
15267诸受
： 以董仲舒为代表的新儒家思想体系. 董仲舒《天人三策》《春秋繁露》 以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系. “天不变道亦不变”的天人宇宙论图式. 利用...
爱梅13084402817：
董仲舒的新儒学思想基础是? -
15267诸受
：[答案] 【基础】:以儒家学说为基础,吸收阴阳五行家,法家的理论,兼采“黄老”等诸子百家的思想精 华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系. 【内容】:1、为加强中央集权提出大一统和罢黜百家,独尊儒术的主张. 2、为加强军权,提出君权神...
爱梅13084402817：
董仲舒新儒学的实质 -
15267诸受
： 董仲舒新儒学的实质: 1、它适应加强一统的中央集权制的需要,编造了“天人感应”的政治理论;适应加强君权的需要,敷衍了“君权神授”的神学目的论; 2、适应维护大一统纲常的需要,将先秦多家(不止儒家)的相关思想改造成以“三...
爱梅13084402817：
董仲舒提出的“性三品说“是什么? -
15267诸受
： 孔子说:唯上智与下愚不移 孔子将人分为,上智、中人、下愚,三种类型. 有人天生聪慧,有人天生愚笨,只有普通人是可以教导的,那些天生聪慧的人与天生愚笨的人,都对自己信奉的事情坚定不移. 因为他们没有疑惑,所以他们不会询问...
